八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文電子教材，八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文電子書(shū)

語(yǔ)文
2023-06-14

目錄
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文電子書(shū)
2023八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)電子版
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文電子教材人教版
人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)電子書(shū)
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中考試試卷

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文電子書(shū)

《五四學(xué)制語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)課本人教版》pdf最新:

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簡(jiǎn)介：這是同步人教版的課本學(xué)習(xí)電子課本，一共有6個(gè)單元24個(gè)課時(shí)教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)們可以在書(shū)中學(xué)習(xí)到許多短文課程內(nèi)容。

2023八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)電子版

作為不可或缺的決定因素,語(yǔ)文教材質(zhì)量的好壞不僅決定著我國(guó)教育的整體質(zhì)量,同時(shí),還決定著八年級(jí)學(xué)生的發(fā)展方向以及發(fā)展層次。下面是我為大家精心整理的八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的教材全解，僅供參考。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教材全解(一)

一、教材簡(jiǎn)析

八年級(jí)是初中學(xué)生步入成熟的階段，人生觀和價(jià)值觀形成的階段，課文的選取重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生的感悟與樂(lè)觀的生活態(tài)度。學(xué)習(xí)“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)魯教版教材”內(nèi)容并加上教師豐富的思想，能讓處在青春期少年的學(xué)生融入自己的生活體驗(yàn)，感悟課文的思想內(nèi)容和深邃幽遠(yuǎn)的意境，感悟作者博大精深的內(nèi)心思想、精神，感悟作者對(duì)人生的希望和信念;能培養(yǎng)語(yǔ)文綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生豐富濃厚的情感、理性精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并結(jié)合社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而了解社會(huì)，了解人生，了解生活。

八年級(jí)下冊(cè)三個(gè)現(xiàn)代文單元主題分別是以人生、演講、為專題內(nèi)容，多數(shù)以記敘類文章為主;兩個(gè)文言文單元分別以歷史著作、諸子百家為專題內(nèi)容。下面按單元分析：

第一單元是以人生為主題的單元，注重學(xué)生對(duì)人生的感悟。

1、《藤野先生》記錄了魯迅在日本留學(xué)的一段經(jīng)歷，本文集中地體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情，展現(xiàn)作者對(duì)人生的追求。文章有兩條敘事線索：明線，以作者與藤交往的過(guò)程來(lái)組材;暗線，以作者思想感情變化來(lái)貫穿。

2、《我的母親》是胡適自傳的一個(gè)章節(jié)，敘述了母親對(duì)自己人生的深遠(yuǎn)影響，再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“母親”形象。

3、《我的第一本書(shū)》(隨筆)里詩(shī)人牛漢通過(guò)對(duì)一本書(shū)的追述，表明了讀書(shū)對(duì)人生的意義，折射出20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂(lè)趣。

4、《列夫托爾斯泰》(傳記)作者為我們描繪出一幅世界級(jí)大文豪托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，揭示出其深邃而卓越的精神世界。

5、《再塑生命》文章既表現(xiàn)了一位富有愛(ài)心的老師莎莉文高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也展示了一個(gè)盲啞女孩和她的老師的不懈追求的人生的一小部分。

“綜合性學(xué)習(xí)?寫作?口語(yǔ)交際”也圍繞著我們?nèi)松凶钪匾娜恕赣H為主題設(shè)計(jì)。培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力和書(shū)面表達(dá)能力，本單元以“獻(xiàn)給母親的歌”為主題開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，可通過(guò)“道不盡的母愛(ài)”“剪不斷的‘臍帶’”“多角度看母愛(ài)”“報(bào)得三春暉”等項(xiàng)內(nèi)容，開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第二單元主題為演講、書(shū)信，通過(guò)學(xué)習(xí)演講稿和書(shū)信，體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異。練習(xí)寫演講稿、書(shū)信，增強(qiáng)批判和反思的能力。走進(jìn)偉人的精神世界，在感受和品味中形成正確、積極的人生觀。《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》闡述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，希望大家要敬業(yè)、樂(lè)業(yè)，讓生活更有價(jià)值。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》高度禮贊了伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)、非凡人格、偉大精神，表達(dá)了對(duì)正義和良知的呼喚。《傅雷家書(shū)兩則》從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟和對(duì)兒子的殷殷希望。表現(xiàn)了傅雷的舐?tīng)偕钋橐约皩?duì)藝術(shù)的真切感覺(jué)。《致女兒的信》包含著蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對(duì)女兒詩(shī)意的愛(ài)情啟蒙。文章以故事闡釋“愛(ài)情”，別具匠心。

第三單元是以少年生活為主題編寫的，五篇課文都是，學(xué)習(xí)這些課文，要了解作者及的基礎(chǔ)知識(shí)，能復(fù)述的故事梗概。解讀文本，分析人物形象;揣摩主題，品味語(yǔ)言。在獲得藝術(shù)享受的同時(shí)得到有益的人生啟示。《故鄉(xiāng)》寫“我”眼中的“故鄉(xiāng)”與兒時(shí)的“故鄉(xiāng)”和理想中的“故鄉(xiāng)”的巨大反差，反映了那個(gè)時(shí)代那個(gè)社會(huì)的真實(shí)狀況，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生

活的強(qiáng)烈愿望。《孤獨(dú)之旅》通過(guò)描寫杜小康隨父親放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，刻畫(huà)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，揭示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理。《我的叔叔于勒》運(yùn)用對(duì)比手法成功刻畫(huà)了菲利普夫婦認(rèn)錢不認(rèn)人、愛(ài)慕虛榮的形象，揭示了資本主義人與人之間的金錢關(guān)系。《心聲》通過(guò)公開(kāi)課上李京京執(zhí)意要朗讀課文的故事，塑造了一個(gè)天真、淳樸、銘記親情和渴望表達(dá)親情的學(xué)生形象。啟示我們的教育工作者應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，使他們都能得到健康發(fā)展。

第四單元以史傳文學(xué)為主，學(xué)習(xí)這些課文要了解有關(guān)作者、文體及其相關(guān)的知識(shí)，積累文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。理解文章內(nèi)容;揣摩、品味精彩文句，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。從杰出人物身上汲取精華，傳承美德，砥礪意志，自強(qiáng)不息。《陳涉世家》敘述陳涉發(fā)動(dòng)起義的經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢(shì)，刻畫(huà)了一位具有卓越才干的農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)者形象。《唐雎不辱使命》記敘的是弱國(guó)使者唐雎不畏強(qiáng)敵，用他的正義、果敢贏得了斗爭(zhēng)的勝利。《隆中對(duì)》表現(xiàn)了諸葛亮“未出茅廬已知天下三分”的天才預(yù)見(jiàn)和雄才偉略。《出師表》表達(dá)了諸葛“報(bào)先帝、忠陛下”的決心。《詞五首》反映了作者個(gè)人的心境和情趣。這五首詞代表了詞發(fā)展到不同時(shí)期的不同流派。學(xué)法點(diǎn)撥本單元的課文都是文言文，讀是首要的學(xué)習(xí)方式。要通過(guò)各種方式的讀來(lái)實(shí)現(xiàn)疏通、理解、欣賞甚至背誦。借助注解和書(shū)理解文言文，學(xué)習(xí)掌握淺易的文言詞語(yǔ)，并學(xué)會(huì)歸納積累文言詞語(yǔ)，理解疏通文言文內(nèi)容的技巧和規(guī)律。關(guān)于四篇史傳，同學(xué)們要結(jié)合時(shí)代背景，辯證地去認(rèn)識(shí)歷史事件和人物，汲取精華，砥礪思想，完善自我。關(guān)于《詞五首》，同學(xué)們可在誦讀的基礎(chǔ)上比較其風(fēng)格差異，以提高審美品位。

第五單元以“諸子百家”的作品為主，有選自《墨子》中的《公輸》，選自《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》和《魚(yú)我所欲也》，有選自《莊子》中的《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁》。學(xué)習(xí)本單元，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)朗讀與背誦，積累文言字詞和句式，還要了解先秦諸子散文善于運(yùn)用寓言或故事來(lái)發(fā)議論、講道理及都喜歡采用對(duì)話或問(wèn)答的方式等藝術(shù)特點(diǎn)。繼續(xù)讓學(xué)生積累文言詞匯，熟悉文言文語(yǔ)法與句式，背誦經(jīng)典篇目，還要引導(dǎo)學(xué)生把握各篇文章的思想觀點(diǎn)，了解它們各自的論述方式和語(yǔ)言風(fēng)格，鞏固對(duì)議論文的結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)和寫作方法。綜合性學(xué)習(xí)“我所了解的孔子和孟子”旨在讓學(xué)生比較全面地了解孔子和孟子，對(duì)他們的思想和主張有初步的認(rèn)識(shí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生閱讀、整理、篩選、概括資料的能力，培養(yǎng)合作精神。

除此之外，本冊(cè)書(shū)涉及《名人傳》《傅雷家書(shū)》的閱讀、初中階段的相關(guān)修辭手法，也是要注意平時(shí)貫穿講解的。

總之，八年級(jí)語(yǔ)文教材從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，更加側(cè)重于對(duì)作者創(chuàng)作情感的探究，因此我們的教學(xué)的過(guò)程要注重從實(shí)際出發(fā)，以新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)為設(shè)計(jì)的依據(jù)，全面來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。結(jié)合教育中心高效課堂的要求，著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)的能力，在合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)檢查應(yīng)堅(jiān)持、嚴(yán)格，在教學(xué)中應(yīng)注重朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和感悟能力，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教材全解(二)

教師：韓玉俠

人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)四個(gè)現(xiàn)代文單元分別以人生、散文詩(shī)、人與自然和民俗風(fēng)情為專題內(nèi)容，其中以記敘類文章為主，第三單元與傳統(tǒng)說(shuō)明文單元相比，在語(yǔ)文與科學(xué)的鏈接上有突破性的進(jìn)展，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。兩個(gè)文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標(biāo)這兩個(gè)方面來(lái)考慮的。

第一單元是以人生為主題組元。《藤野先生》記錄了魯迅在日本留學(xué)的一段經(jīng)歷;《我的母親》是胡適自傳的一個(gè)章節(jié)，敘述了母親對(duì)自己人生的深遠(yuǎn)影響;《我的第一本書(shū)》里詩(shī)人牛漢通過(guò)對(duì)一本書(shū)的追述，表明了讀書(shū)對(duì)人生的意義;《列夫.托爾斯泰》為我們描繪出一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，揭示出其深邃而卓越的精神世界;《再塑生命》向我們展示了一個(gè)盲啞女孩和她的老師的不懈追求的人生的一小部分。“綜合性學(xué)習(xí).寫作.口語(yǔ)交際”也圍繞著我們?nèi)松凶钪匾娜恕赣H為主題設(shè)計(jì)。

第二單元主要由散文詩(shī)構(gòu)成，這是學(xué)生接觸的第一個(gè)散文詩(shī)單元。所選的課文都反映了作者的心靈之聲，而且語(yǔ)言優(yōu)美，含有哲理，內(nèi)涵豐富，很適合誦讀。此外，“寫作.口語(yǔ)交際.綜合性學(xué)習(xí)”——尋覓春天的蹤跡，也是一個(gè)非常詩(shī)化，具有抒情性的活動(dòng)。

第三單元是以人與自然為主題編寫的，五篇課文都是科學(xué)文藝作品，以不同的題材，從不同角度，表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂患與思考。“綜合性學(xué)習(xí).寫作.口語(yǔ)交際”是“科海泛舟”，這是一次跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)技術(shù)，在科技活動(dòng)中練習(xí)寫作與口語(yǔ)交際。

第四單元以民間文化為主題編寫。五篇課文中，《云南的歌會(huì)》描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景;《端午的鴨蛋》寫的是在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意;《吆喝》寫的是趣味良多的“生活交響曲”;《春酒》描繪了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情;《俗世奇人》寫的是兩位民間高人。此外，“綜合性學(xué)習(xí).寫作.口語(yǔ)交際”也是圍繞民風(fēng)民俗為主題設(shè)計(jì)。

文言課文的編排方式是單獨(dú)組元，每單元五篇，共有兩個(gè)單元，文言文(含古代詩(shī)歌)教學(xué)應(yīng)當(dāng)做好以下兩點(diǎn)：一、狠抓誦讀教學(xué)，使學(xué)生讀得正確，并逐步養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣。文言單元的背誦量相當(dāng)大，要求全文背誦的有《與朱元思書(shū)》、《五柳先生傳》、《馬說(shuō)》、《送東陽(yáng)馬生序》、詩(shī)詞曲五首、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》。二、倡導(dǎo)探究式的學(xué)習(xí)，著力培養(yǎng)學(xué)生自行領(lǐng)悟的能力。課本里的文言文內(nèi)容和語(yǔ)言都比較淺顯，不像古代經(jīng)書(shū)那樣深?yuàn)W費(fèi)解，佶屈聱牙，再加上注釋全用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)，簡(jiǎn)潔明了，認(rèn)真讀幾遍至少也能讀懂大半，這就是探究的基礎(chǔ)。 “背起行囊走四方”的實(shí)踐活動(dòng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生留心觀察自然風(fēng)光、名勝古跡及其楹聯(lián)的興趣和習(xí)慣，培養(yǎng)在觀賞過(guò)程中勤于記錄、樂(lè)于考證的意識(shí)。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教材全解(三)

第一單元

單元目標(biāo)展示

1.學(xué)會(huì)體察并探究文中的思想感情及人文精神，從而受到正確的人生態(tài)度、情感價(jià)值觀的教育，提高人文素養(yǎng)，建塑健全的人格。

2.拓展視野、聯(lián)系背景，力求進(jìn)入人物的精神世界，將名人、偉人的間接經(jīng)驗(yàn)融入自己的人生體驗(yàn)，加深對(duì)生活、人生的理解和感悟。

3.了解文體特點(diǎn)，揣摩敘事語(yǔ)言，進(jìn)一步培養(yǎng)語(yǔ)感，養(yǎng)成對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行品味的能力和習(xí)慣。

一藤野先生

魯迅

目標(biāo)全解

知識(shí)與能力

1.理解、積累“讀一讀，寫一寫”中的詞語(yǔ)。做到會(huì)讀、會(huì)寫并理解其含義。

2.收集魯迅生平和創(chuàng)作的資料，認(rèn)識(shí)魯迅的人生道路，為理解魯迅作品打下基礎(chǔ)。

過(guò)程與方法

1.明確這篇回憶錄是按照時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事情發(fā)生的先后順序記敘的。

2.復(fù)習(xí)人物描寫的方法，探究本文外貌描寫及典型事例對(duì)揭示人物思想和性格的作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.學(xué)習(xí)魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，學(xué)習(xí)他憂國(guó)憂民、以天下為己任的崇高精神。

2.學(xué)習(xí)藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品格。

文題全解

題目解說(shuō)

《藤野先生》是魯迅對(duì)20世紀(jì)初自己在日本留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷的回顧，重點(diǎn)敘述了與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生的高尚品格，洋溢著作者的一腔愛(ài)國(guó)之情。

作者簡(jiǎn)介

魯迅(1881—1936)，本名周樹(shù)人，浙江省紹興市人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話《狂人日記》，中篇《阿Q正傳》。集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和許多本雜文集，收在《魯迅》里。本文寫于1930年。

背景資料

魯迅先生東渡日本留學(xué)，棄礦從醫(yī)，幸遇藤野先生;不久又棄醫(yī)從文，惜別藤野先生。1926年8月底，由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫害，魯迅離開(kāi)北京，到廈門大學(xué)任教。《藤野先生》這篇散文就是魯迅離別藤野先生20年后，于1926年10月12日在廈門大學(xué)滿懷深情地寫下了這篇回憶性散文《藤野先生》，回憶了他1904年夏末至1906年初春在日本留學(xué)時(shí)的生活片段。魯迅早年留學(xué)日本期間，正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，許多日本人深受狹隘民族主義的毒害，但藤野先生毫不受惡劣空氣的影響。魯迅深切感受到藤野先生人格的偉大，懷著感激的心情，頌揚(yáng)了他的師德，頌揚(yáng)了他對(duì)中國(guó)人民的友好感情。

正文全解

句段全解

東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。[句解：文章第一段，“無(wú)非”表現(xiàn)了作者懷著尋求救國(guó)之路的愿望到異國(guó)去留學(xué)，但那里的留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)的狀況讓人失望。看似淡然，實(shí)際上強(qiáng)烈不滿。“標(biāo)致”實(shí)際上是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)不知羞辱的留學(xué)生的諷刺。]

中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門房里有幾本書(shū)買，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn);倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂;問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞。”

到別的地方去看看，如何呢?[句解：是過(guò)渡段，承上啟下，由記敘在東京的所見(jiàn)所感轉(zhuǎn)到記敘在仙臺(tái)的見(jiàn)聞和感受。]

段解：第一部分寫“我”在東京的見(jiàn)聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺(tái)求學(xué)的原因。第一部分內(nèi)容看似與寫藤野先生無(wú)關(guān)，實(shí)際上從側(cè)面反映了魯迅不愿與清國(guó)留學(xué)生同流合污的愛(ài)國(guó)主義思想。他離開(kāi)了東京，前往仙臺(tái)，這為與藤野先生的相識(shí)埋下了伏筆。

我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。[句解：“日暮里”中“日暮”會(huì)使作用自然想到“日暮途窮”之意，從而觸發(fā)他對(duì)社會(huì)黑暗的憂憤之情，所以記得;“水戶”則是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時(shí)也正身居異國(guó)他鄉(xiāng)，對(duì)這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會(huì)產(chǎn)生仰慕之情，因而也記得。這樣寫是為了表達(dá)作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情。]仙臺(tái)是一個(gè)市鎮(zhèn)，并不大;冬天冷得利害;還沒(méi)有中國(guó)的學(xué)生。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文電子教材人教版

八年級(jí) 語(yǔ)文教材無(wú)論是從版面設(shè)計(jì)、框架結(jié)構(gòu)和編排方式,還是從選文體裁、時(shí)代特色等都把握得非常到位。那么教材目錄寫了什么內(nèi)容呢?下面我給大家分享一些人教版八年級(jí)語(yǔ)文下的課本目錄，大家快來(lái)跟我一起欣賞吧。

人教版八年級(jí)語(yǔ)文下目錄

第一單元

1藤野先生 (魯迅)

2我的母親 (胡適)

3*我的第一本書(shū) (牛漢)

4列夫·托爾斯泰 (茨威格)

5*再塑生命 (海倫·凱勒)

綜合性學(xué)習(xí)·口語(yǔ)交際：獻(xiàn)給母親的歌

第二單元

6雪 (魯迅)

7*雷電頌 (郭沫若)

8*短文兩篇 (巴金)

日 (巴金)

月 (巴金)

9海燕 (馬克西姆·高爾基)

10*組歌(節(jié)選) (紀(jì)伯倫)

浪之歌 (紀(jì)伯倫)

雨之歌 (紀(jì)伯倫)

口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)：尋覓春天的蹤跡

第三單元

11敬畏自然 (嚴(yán)春友)

12*羅布泊，消逝的仙湖 (吳剛)

13*旅鼠之謎 (位夢(mèng)華)

14*大雁歸來(lái) (利奧波德)

15喂——出來(lái) (星新一)

綜合性學(xué)習(xí)·口語(yǔ)交際：科海泛舟

第四單元

16云南的歌會(huì) (沈從文)

17端午的鴨蛋 (汪曾祺)

18吆喝 (蕭乾)

19*春酒 (琦君)

20*俗世奇人 (馮驥才)

泥人張 (馮驥才)

好嘴楊巴 (馮驥才)

綜合性學(xué)習(xí)·口語(yǔ)交際：到民間采風(fēng)去

第五單元

21與朱元思書(shū) (吳均)

22五柳先生傳 (陶淵明)

23*馬說(shuō) (韓愈)

24送東陽(yáng)馬生序 (宋濂)

25詩(shī)詞曲五首

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) (劉禹錫)

赤壁 (杜牧)

過(guò)零丁洋 (文天祥)

水調(diào)歌頭 (蘇軾)

山坡羊·潼關(guān)懷古 (張養(yǎng)浩)

口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)：橘擾古詩(shī)苑漫步

第六單元

26小石潭記 (柳宗元)

27岳陽(yáng)樓記 (范仲淹)

28醉翁亭記 (歐陽(yáng)修)

29*滿井游記 (袁宏道)

30詩(shī)五首

飲酒 (陶淵明)

行路難 (李白)

茅屋為秋風(fēng)所破歌 (杜甫)

白雪歌送武判官歸京 (岑參)

己亥雜詩(shī) (龔自珍)

口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)：背起行囊走四方

課外古詩(shī)詞誦讀

1贈(zèng)從弟 (劉楨)

2送杜少府之任蜀州 (王勃)

3登幽州臺(tái)歌 (陳子昂)

4終南別業(yè) (王維)

5宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云 (李白)

6早春呈水部張十八員外 (韓愈)

7無(wú)題 (李商隱)

8相見(jiàn)歡 (李賀伍此煜)

9登飛來(lái)峰 (王安石)

10蘇幕遮(碧云天、黃葉地) (范仲淹)

名著導(dǎo)讀

《海底兩萬(wàn)里》：科學(xué)與幻想之旅 (儒勒·凡爾納)

《名人傳》:痛苦和磨難造就的偉人 (羅曼·羅蘭)

附錄

欣賞唐人狂草

短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型表

句子成分簡(jiǎn)表

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)禪迅用法

中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)相關(guān)知識(shí)積累

帶*是略讀課文

人教版八年級(jí)語(yǔ)文下《送東陽(yáng)馬生序》重點(diǎn)知識(shí)

(明朝：宋濂)(閱讀課)

1、文學(xué)常識(shí)、作者明朝著名文學(xué)家宋濂

2、重點(diǎn)字詞解釋。余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛(ài)好。致書(shū)：得到書(shū)。這里是買書(shū)的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。弗(不)之怠：懈怠，不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語(yǔ)，指“筆錄”這件事。走送之：跑既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。(又)患(無(wú))碩師(名人與游)：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵(表示專心而尊敬的)請(qǐng)教。或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。(禮愈)至：周到。(不敢出一言以)復(fù)：這里指辯解。俟(其欣悅)：等待，等。負(fù)篋曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子(表示鞋破)。窮冬：嚴(yán)冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。(至)舍：學(xué)舍，書(shū)舍。僵勁：僵硬。(持)湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾(擁覆)：以，用。衾，被子。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。(主人)日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。(同舍生皆)被(綺繡)：同“披”。(戴)朱纓(寶飾之帽)：朱纓，紅色的帽帶。腰(白玉之環(huán))：腰，掛在腰間。 (右備)容臭：容臭，香袋。燁然(若神人)：燁然，光彩耀眼的樣子。緼袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情(指讀書(shū))，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

3、理解背誦。

(1)為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

(2)表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?

4、思考、(1)從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件?路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。

(2)太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面?有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。

(3)第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么?這樣寫有什么好處?

對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。

(4)應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系?

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣;學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

(5)本文揭示了怎樣的道理?

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?

(6)本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事?

作者現(xiàn)身說(shuō)法(以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí))，增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

(7)作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)?結(jié)合自己實(shí)際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車胤(yìn)囊螢讀書(shū)。

晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

(古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。)

3、重點(diǎn)段翻譯。現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來(lái)，沒(méi)有挨餓受凍的憂慮;坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦;有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了;凡是應(yīng)該有的書(shū)都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來(lái)才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢?

人教版八年級(jí)語(yǔ)文下課外古詩(shī)贈(zèng)從弟

朝代：魏晉

作者：劉楨

原文：

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

譯文

高山上挺拔聳立的松樹(shù)，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。

風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁!

任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹(shù)的腰桿終年端端正正。

難道是松樹(shù)沒(méi)有遭遇凝重的寒意?不，是松柏天生有著耐寒的本性!

注釋

①亭亭：高聳的樣子。

②瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。

③一何：多么。

④慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。

⑤罹( lí )凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。

⑥"豈不罹凝寒?松柏有本性”二句是說(shuō)，難道松柏沒(méi)有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎?(但是它依然青翠如故，)這是它的本性決定的。

本文選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·魏詩(shī)》卷三。劉楨(?--217),東漢末詩(shī)人,建安七子之一,以五言詩(shī)著稱。有《贈(zèng)從弟》詩(shī)三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。