唯心歷史觀的破產？在唯心歷史觀的破產一文中，毛主席對我國人口問題的闡釋成為學術界質疑毛主席人口思想的重要出發點。認為毛主席不主張計劃生育政策，甚至將建國后人口的劇增看成是毛主席人口思想的惡果。正確對待毛主席的人口思想，需要我們更多地還原歷史。從時代背景出發探求其人口思想的形成。新中國成立前后，那么，唯心歷史觀的破產？一起來了解一下吧。
《毛澤東選集》第四卷 唯心歷史觀的破產
全卷內容參考：http://www.mzdbl.cn/maoxuan/maoxuan4/4-70.html
說唯物史觀的創立是歷史觀上的一場偉大的革命，是因為唯物史觀科學地揭示了社會發展的基本規律，為工人階級的革命斗爭提供了科學指南，實現了歷史觀上的革命。
寫作思路：通過自己閱讀《唯心歷史觀的破產》一書，寫出自己對于書中的觀點的認識，表達出自己獨到的見解。
正文：
在唯心歷史觀的破產一文中，毛主席對我國人口問題的闡釋成為學術界質疑毛主席人口思想的重要出發點。
認為毛主席不主張計劃生育政策，甚至將建國后人口的劇增看成是毛主席人口思想的惡果。正確對待毛主席的人口思想，需要我們更多地還原歷史。從時代背景出發探求其人口思想的形成。
新中國成立前后，面對復雜的國際、國內形勢，以毛主席為核心的第一代領導人在忙于改革和建設的同時，也遇到了嚴峻的人口問題。
毛主席為了穩定國內局勢批駁西方反華言論，在《唯心歷史觀的破產》一文中做出了“人多是好事”的論斷。這不僅鼓起了中國人民反抗西方列強的志氣，也強調了人的創造性，批駁了人口悲觀論和決定論。
但由于忽視人口發展規律的因素，使中國共產黨和人民政府放松了對急劇增長的人口的控制，直接、間接地影響了計劃生育政策的制定和執行。
艾奇遜到處散布共產黨解決不了中國人民的吃飯問題，中國沒有什么前途等言論。這無疑使中國共產黨在全國人民乃至世界人民中的威信受到打擊。
為了奪取中國革命最后勝利，毛澤東從政治斗爭而不是從學術的角度反駁了艾奇遜的觀點，為鼓舞人民的斗志，消除悲觀主義論調起到了至關重要的作用。
馬克思和恩格斯在研究政治經濟學的過程中，在總結工人運動經驗的基礎上，創立了歷史唯物論。使唯心主義從它最后的避難所中被驅除出去。這是哲學史上劃時代的貢獻。
一、社會存在和社會意識的辯證關系原理
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。
社會意識對社會存在具有能動的反作用。
二、理論意義
社會存在與社會意識辯證關系的原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。第一，它宣告了唯心史觀的破產;第二，它使對社會歷史的研究真正成為科學。在實踐上，它為無產階級改造社會、爭取解放的革命斗爭提供了強大的思想武器，為我們建設和發展中國特色社會主義的偉大事業，為堅持社會主義先進文化的前進方向，建設和發展中國特色社會主義新文化，提供了強大的推動力量。
一、社會存在和社會意識的辯證關系原理
1. 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。
第一，社會存在的性質決定社會意識的性質。
從整個社會整體看，各種形式的社會意識雖各不相同，但作為社會意識卻有其共同點，社會意識的內容根源于社會存在，是社會存在的反映。 從單個人和集團看，一個人具有什么樣的社會意識是由其所處的社會存在的具體狀況決定的。不同階級的社會意識是由不同階級的社會地位決定的。
社會意識來源于社會存在，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識與之相適應。社會意識具有鮮明的時代性和階級性。
以上就是唯心歷史觀的破產的全部內容，中國人之所以應當感謝艾奇遜,還因為艾奇遜胡謅了一大篇中國近代史,而艾奇遜的歷史觀點正是中國知識分子中有一部分人所同具的觀點,就是說資產階級的唯心的歷史觀。駁斥了艾奇遜,就有可能使得廣大的中國人獲得打開眼界的益處。對于那些抱著和艾奇遜相同或者有某些相同的觀點的人們,則可能是更加有益的。
