晉南的歷史文化特征？二、開放融合型文化特征 魏晉南北朝開放型文化特征,是由于國(guó)內(nèi)各民族大融合,中西文化交流頻繁,以及自覺趨向型的文化心態(tài)等時(shí)代條件決定的。當(dāng)時(shí)人們的思想較為開放,原先的封閉狀態(tài)被打破了,首先是漢族對(duì)外來(lái)文化表現(xiàn)了一種包容和吸取的積極精神,同時(shí)少數(shù)民族中的杰出人物也熱衷于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。那么，晉南的歷史文化特征？一起來(lái)了解一下吧。
山西簡(jiǎn)稱晉，別稱三晉。三晉文化的特點(diǎn)，劉偉毅先生歸納為四，即民族融合性，兼容并包性，地域差異性和黜華尚實(shí)性。儒家推崇三晉根祖文化，形成了儒家思想的主流內(nèi)涵；三晉文化在傳承儒家文化精髓中，樹立了具有山西特色的三晉文化。
http://hi.baidu.com/%CE%D2%D2%BB%D6%B1%D4%DA%D5%E2%C0%EF/blog/item/3dd2367be60997f50ad1872f.html
論三晉文化的特點(diǎn)
三晉文化是中華文化的主要組成部分。作為一種地域文化，它又有自己鮮明的特點(diǎn)。我以為，研究這些特點(diǎn)，對(duì)于了解三晉文化的本質(zhì)和它的發(fā)展是有意義的，對(duì)解決今天的現(xiàn)實(shí)問題也會(huì)從中找到可能性的空間。
就我所知道的一些三晉文化現(xiàn)象來(lái)看，至少有以下幾個(gè)特點(diǎn)是應(yīng)該引起重視的牶一個(gè)是開放，一個(gè)是務(wù)實(shí)，一個(gè)是求新牞依我看這是三晉文化中最有價(jià)值的東西。
一開放這可以說是三晉文化與生俱來(lái)的特點(diǎn)。春秋五霸之一的晉文公，曾經(jīng)長(zhǎng)期被迫流浪在外，走過了許多國(guó)家和地方，廣泛接觸到華夏和夷狄的文化，即位以后，加以融匯貫通，形成了三晉文化的基礎(chǔ)。其中突出的一點(diǎn)，就是對(duì)人才的重視。不僅放手使用本國(guó)的人才，而且大力招攬國(guó)外的人才。
1. 山西擁有悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)，其中包括戲曲、民歌、說唱、器樂和宗教音樂等多種形式。
2. 山西地方劇種中，被稱為“大戲”的“山西四大梆子”指的是蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子。蒲劇，又稱蒲州梆子，起源于蒲州（今永濟(jì)），形成于明末，盛行于清代，是山西四大梆子中最古老的劇種，擁有1000余個(gè)劇目。
3. 晉劇是蒲州梆子傳到晉中后，與當(dāng)?shù)氐难砀杓罢f唱藝術(shù)融合形成的中路梆子。自清同治年間起，隨著晉中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮，晉劇的名聲越來(lái)越響亮，并以“晉劇”之名廣為人知。
4. 北路梆子的形成得益于明朝末年的大規(guī)模移民，大量晉南人遷居晉北，他們喜歡聽鄉(xiāng)音，使蒲劇在晉北傳播開來(lái)，從而產(chǎn)生了聲腔激越的北路梆子。
5. 上黨梆子起源于古上黨郡澤、潞二州，是由明清時(shí)期外地傳來(lái)的羅羅戲、卷戲和地方小戲俗曲，以及從晉南、晉中流入的梆子戲融合而成的。
6. 晉北人性格粗獷，有著接近塞外的風(fēng)格；晉中人則細(xì)膩而內(nèi)斂；晉南人則厚道直率，性格沉穩(wěn)。
7. 山西的小戲劇種中有上黨落子和晉南眉戶，它們?cè)谛≈姓加兄匾匚弧Ｊ茏诮涛幕绊懀轿鬟€有晉北道情、洪洞道情、臨縣道情戲、永濟(jì)道情戲等道情戲。
8. 山西各地的秧歌戲有16種；“碗碗腔”劇種的代表有“曲沃碗碗腔”、“孝義碗碗腔”；其他小戲包括二人臺(tái)、小花戲、繁峙蹦蹦、耍孩兒、鳳臺(tái)小戲、蛤蟆翁、拉活戲、跳戲、河?xùn)|線腔、上黨皮簧等。
“文化自覺”是近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)古代文學(xué)研究的一個(gè)重要話題，自20世紀(jì)20年代以來(lái)，學(xué)界主張“魏晉文學(xué)自覺說”為主。“魏晉文學(xué)自覺說”的首倡者是日本學(xué)者鈴木虎雄（《中國(guó)詩(shī)論史》），而這個(gè)觀點(diǎn)之所以流傳甚廣，主要是因?yàn)轸斞赶壬ā段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）對(duì)其深表贊同，在其傳播上有助臂之功。
魏晉南北朝是文學(xué)史的大轉(zhuǎn)折：文學(xué)走向自覺，并逐漸擺脫了經(jīng)學(xué)附庸的地位而獨(dú)立。魏晉南北朝時(shí)期，第一次出現(xiàn)了“文筆之分”，將用于記錄歷史和上奏朝章的文章劃分為筆，將純審美文學(xué)功用的文章劃分為文，這是為什么有人稱“魏晉南北朝”為文學(xué)自覺意識(shí)的發(fā)端。
所謂的“文學(xué)自覺”是指：文學(xué)意識(shí)日趨明確，文學(xué)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中已取得獨(dú)立的地位和價(jià)值，文學(xué)觀念從模糊到比較明確和自覺。通俗地講，文學(xué)已經(jīng)不僅僅只是為政治服務(wù)，而是衍生出個(gè)人性格、個(gè)人意志、個(gè)人情感。
袁行霈在其主編的《中國(guó)文學(xué)史》中，他提到文化自覺表現(xiàn)在三個(gè)方面:文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一個(gè)門類;對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí);對(duì)文學(xué)的審美特征有了自覺的追求。比如說四聲的發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用,詩(shī)歌中講究用事、對(duì)偶等等,證明人們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺的追求。
正確的是C
魏晉南北朝文化特點(diǎn)：
①帶有分裂割據(jù)的烙印
②體現(xiàn)民族大融合的特色
③思想領(lǐng)域異常活躍
④科技成果成就突出
⑤承上啟下
擴(kuò)展資料
魏晉南北朝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史長(zhǎng)河中一個(gè)十分重要的組成部分，是富有時(shí)代特色和地域特色的文化，是介于漢唐之際最為活躍，最有生氣，并具有鮮明的兼容性的多元文化，這種文化有三個(gè)顯著的特征：思想解放，重現(xiàn)"百家爭(zhēng)鳴"；繼往開來(lái)，革舊布新；民族融合，中外交流。
魏晉南北朝文化既是五千年歷史中不可或缺的一環(huán)，又是五千年歷史中一個(gè)獨(dú)立的存在，體現(xiàn)出該歷史時(shí)期文化特有的風(fēng)貌，在眾多古文化整理研究讀物中，以它鮮明的特色和永久價(jià)值而獨(dú)樹一幟。
總的特征：封建國(guó)家分裂：民族大融合
政治 經(jīng)濟(jì) 北方經(jīng)濟(jì)的破壞與恢復(fù) 江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā) 士族莊園經(jīng)濟(jì)與寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 民族關(guān)系略
文化特點(diǎn)是：1 帶有分裂割據(jù)的烙印 2 體現(xiàn)民族大融合的特色 3 思想領(lǐng)域異常活躍 4科技成果成就突出
魏晉南北朝的政治經(jīng)濟(jì)制度
魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要而特殊的時(shí)期，它在政治經(jīng)濟(jì)制度方面上承秦漢，下啟隋唐，具有重要地位。同時(shí)又由特定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定而創(chuàng)立許多制度，具有鮮明時(shí)代特征。
(1)士族制度貫穿魏晉南北朝時(shí)期，是最具時(shí)代特征的政治制度，決定這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的官僚門閥特色。士族制度形成于漢魏之際，西晉時(shí)得到鞏固，東晉時(shí)達(dá)到鼎盛，南朝時(shí)逐漸衰落。
(2)兩漢末年以來(lái)，戰(zhàn)亂使流民和勞動(dòng)力不足成為重要的社會(huì)問題。利用國(guó)有荒地，解決流民和勞動(dòng)力不足是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)制度的共同特點(diǎn)。曹操大規(guī)模推行屯田制，為魏蜀吳三國(guó)沿用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展；北魏孝文帝推行均田制，后被隋唐沿用，有利用社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。
魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)(科學(xué)技術(shù)）
魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)；一是江南迅速開發(fā)，中原相對(duì)停滯；二是士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位；三是商品經(jīng)濟(jì)水平較低；四是各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。
以上就是晉南的歷史文化特征的全部?jī)?nèi)容，6. 晉北人性格粗獷，有著接近塞外的風(fēng)格；晉中人則細(xì)膩而內(nèi)斂；晉南人則厚道直率，性格沉穩(wěn)。7. 山西的小戲劇種中有上黨落子和晉南眉戶，它們?cè)谛≈姓加兄匾匚弧Ｊ茏诮涛幕绊懀轿鬟€有晉北道情、洪洞道情、臨縣道情戲、永濟(jì)道情戲等道情戲。
