語(yǔ)文言文意思？語(yǔ)在文言文中的意思有談?wù)摚f(shuō)話；話，言論；諺語(yǔ)，俗語(yǔ)；告訴等。例如，如有所語(yǔ)，語(yǔ)的意思是談?wù)摗⒄f(shuō)話。文言文語(yǔ)的意思 yǔ ①談?wù)摚徽f(shuō)話。《核舟記》：“魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。”②話；言論。《琵琶行》：“又聞此語(yǔ)重唧唧。”③諺語(yǔ)；俗語(yǔ)。那么，語(yǔ)文言文意思？一起來(lái)了解一下吧。
1. 翻譯選自《齊東野語(yǔ)》的文言文
淳熙年間，張說(shuō)很能干，是都承旨。
有一天，張說(shuō)奏請(qǐng)說(shuō)想置辦酒席犒勞他的侍從。皇上準(zhǔn)許了，并且說(shuō)道：“應(yīng)該為你的干將辦酒宴。”
張說(shuō)拜謝圣恩。退下之后就邀請(qǐng)客人，客人到了那天全都來(lái)了，只有兵部侍郎陳良佑沒有來(lái)，張說(shuō)特別不高興。
過(guò)了一會(huì)，中使帶著皇上御賜的珍肴來(lái)了，張說(shuō)為表謝意，于是再奏說(shuō)：“我曾經(jīng)奉旨之后才敢請(qǐng)客，只有陳良佑不來(lái)，是違背了皇上的意思啊."奏完之后，皇上忽然問(wèn)太監(jiān)道：“張說(shuō)的宴會(huì)散席了嗎？”太監(jiān)答道：“他既然領(lǐng)了旨意請(qǐng)客，應(yīng)該一定是到夜深了。”于是命令再行賞賜。
張說(shuō)高興得不得了，再次奏請(qǐng)說(shuō)：“我多次邀請(qǐng)良佑，到現(xiàn)在都不肯來(lái)。”夜晚即將過(guò)去（這我不肯定），忽然傳來(lái)消息說(shuō)陳良佑被任命為諫議大夫。
在座的客人剛剛都很高興，聽說(shuō)這樣，吃驚的不行。
2. 張浚齊東野語(yǔ)文言文翻譯
張俊，南宋人，曾與岳飛、韓世忠、劉锜并稱四大將領(lǐng)，后轉(zhuǎn)主和，成為謀殺岳穆武的幫兇之一，并以此博得宋高宗深寵。晚年封清河郡王，顯赫一時(shí)。紹興二十一年10月，張俊大排筵宴，以奉高宗，留下中國(guó)歷史上最大的一桌筵席。歷史上，張俊之流，人所不齒，卻以此宴而聞名。
建炎四年四月，張俊改任浙西、江東制置使以招收江浙地區(qū)的“群盜”，除劉光世、韓世忠兩軍外，其他諸將皆受張俊節(jié)度，成為當(dāng)時(shí)最主要的將領(lǐng)。
1. 世說(shuō)新語(yǔ)中文言文的翻譯
原文：
管寧華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐：“子非吾友也。”
譯文：
管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員的儀仗喧嘩而來(lái)，管寧聽而不聞?wù)諛幽顣A歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回來(lái)，管寧已經(jīng)將坐席割開，表示志趣不同，要和華歆分座。說(shuō)：你不是我的朋友啊
2. 文言文中的《世說(shuō)新語(yǔ)》的意思是什么
晉明帝年數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下（洛陽(yáng)）消息，潸然（流淚貌）流涕。明帝問(wèn)：「何以致泣？」具以東渡意告之。因問(wèn)明帝：「汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？」答曰：「日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然（顯然）可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意；更重問(wèn)之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長(zhǎng)安。」
譯文： 晉明帝只有幾歲的時(shí)候，坐在元帝膝蓋上。有個(gè)從長(zhǎng)安來(lái)的人，元帝就向他詢問(wèn)洛陽(yáng)方面的消息，不由得流下了眼淚。明帝問(wèn)元帝因?yàn)槭裁纯奁郾惆褨|遷的原委詳細(xì)地告訴了他。
文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言形式，具體來(lái)說(shuō)：
它是加工過(guò)的古漢語(yǔ)：文言文不是簡(jiǎn)單的口語(yǔ)記錄，而是以古代漢語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)一定加工和提煉的書面語(yǔ)言。
起源于先秦時(shí)期：它主要以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)，逐漸形成了獨(dú)特的書面語(yǔ)體系。
受物質(zhì)條件限制：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于記錄文字的物品有限，人們?yōu)榱四茉谟邢薜妮d體上記錄更多內(nèi)容，會(huì)對(duì)文字進(jìn)行精簡(jiǎn)，這在一定程度上促進(jìn)了文言文的形成。
成為讀書識(shí)字的象征：隨著紙張的普及，雖然記錄文字的物質(zhì)條件得到了改善，但統(tǒng)治階級(jí)使用文言文的習(xí)慣已經(jīng)定型，它逐漸成為了讀書識(shí)字和文化素養(yǎng)的象征。
與白話文相對(duì)：文言文與白話文是相對(duì)的，它更注重文字的表達(dá)，講究典故、駢驪對(duì)仗和音律工整，而且通常不使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文言文就是中國(guó)古代人用來(lái)書面表達(dá)的一種語(yǔ)言形式，它充滿了古人的智慧和文化的韻味。
“文言文語(yǔ)”可以指古代中國(guó)的官方文書語(yǔ)言，也可以指古代中國(guó)的文學(xué)語(yǔ)言，即漢唐時(shí)期至清朝前期使用的文學(xué)語(yǔ)言。這種語(yǔ)言因其句式講究，構(gòu)詞豐富，經(jīng)常使用典故典例來(lái)表達(dá)思想，給人以肅穆莊嚴(yán)，高雅優(yōu)美的感覺，所以在中國(guó)古代一直被視為正式的、高貴的語(yǔ)言。
古人稱文言文為“經(jīng)史子集之言”，在當(dāng)時(shí)用于教學(xué)、寫作和正式場(chǎng)合的文字。文言文語(yǔ)是運(yùn)用類似漢字和成語(yǔ)的語(yǔ)言，形象而又晦澀。盡管辭藻貴綺，但它是中國(guó)古代法律、歷史、文化等學(xué)問(wèn)的重要表現(xiàn)形式。文言文語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)很少用于現(xiàn)代社會(huì)了，但是依然對(duì)中國(guó)文化有重要的影響，因此學(xué)習(xí)文言文語(yǔ)也是中華文化的一部分。
文言文大受尊崇，不僅因它的歷史和文化意義，也因?yàn)樗挥诒憩F(xiàn)力。文言文語(yǔ)不但用于文學(xué)作品，而且也應(yīng)用于史書、政府公告等領(lǐng)域。因?yàn)槠浜x常常與文化有關(guān)，不理解文言文語(yǔ)會(huì)使讀者對(duì)文化產(chǎn)生誤判。文言文語(yǔ)是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶，它是中華文化寶庫(kù)的重要組成部分，現(xiàn)在仍被用于文學(xué)及知識(shí)傳播的領(lǐng)域。
1. 什么是文言文
文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。
第一個(gè)“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語(yǔ)言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”。
白話文
在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書面語(yǔ)言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”
文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。
當(dāng)然，其他國(guó)家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文？ 文言文的含義是什么？
1.文言文很精彩。這是無(wú)疑的。構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。由此可見中國(guó)的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因?yàn)閭鹘y(tǒng)智慧的繼承建立于對(duì)文言的正確解讀。
以上就是語(yǔ)文言文意思的全部?jī)?nèi)容，“文言文”的意思就是指“用書面語(yǔ)言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”。白話文 在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否？。
