客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一？主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一指的是人們認(rèn)識過程中主觀思想和客觀事物的辯證統(tǒng)一關(guān)系。它是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點。首先，認(rèn)識和實踐、主觀和客觀的統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)是具體的、歷史的。所謂具體的，即主觀認(rèn)識要同一定時間、地點、那么，客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一？一起來了解一下吧。
主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)攜雹一指的是人們認(rèn)識過程中主觀思想和客觀事物的辯證統(tǒng)一關(guān)系。它是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點。辯證唯物主義認(rèn)為，客觀決定主觀，主觀依賴于客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。
人的認(rèn)識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。人們的認(rèn)識任務(wù)就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統(tǒng)一。這個統(tǒng)一應(yīng)是具體的，就是說主觀認(rèn)識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合。
這個統(tǒng)一應(yīng)是歷史的，就是說，主觀認(rèn)識要同不斷變化著的客觀實踐相適應(yīng)。具體的歷史的統(tǒng)一要求人們，當(dāng)客觀實踐的具體過程已經(jīng)向前推移的時候，主觀認(rèn)識就應(yīng)當(dāng)隨之而轉(zhuǎn)變。如果主觀認(rèn)識仍然停留在原辯嫌帆來的階段上，就會犯右的保守主義錯誤。
擴(kuò)展資料
創(chuàng)立的歷史條件和思想來源
辯證唯物主義是馬克思主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。它和整個馬克思主義學(xué)者并說一起產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。
當(dāng)時資本主義社會內(nèi)部的社會化大工業(yè)生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的資本主義私有制的矛盾、個別企業(yè)的高度計劃性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)開始激化，出現(xiàn)了周期性的經(jīng)濟(jì)危機,爆發(fā)了法國里昂工人起義、英國的憲章運動和德國西里西亞織布工人起義。
工人階級已經(jīng)迫切要求有一個科學(xué)的認(rèn)識，以揭示社會發(fā)展的規(guī)律，增強自身解放斗爭的自覺性。
說法正確.客觀與主觀的具體統(tǒng)困纖段一就是在空間上,我們思想要對認(rèn)識的客體汪譽豎攜有整體的認(rèn)識.比如盲人摸象的故事中,各個盲人對認(rèn)識對象——大象,每個部份的認(rèn)識都是對的,但是他們把對部分的認(rèn)識當(dāng)成對整體的認(rèn)識就錯誤了,如大象的尾巴像蛇就說成大象像蛇,把部分當(dāng)成了整體,這就違背了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一.主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一就是在時間上,我們思想要跟上變化的實際,比如刻舟求劍中的人,在劍落水的一剎那,他在船舷上畫的記號是對,可是船靠岸了,他卻去在原來的記號處撈劍就錯了,因為客觀實際已經(jīng)發(fā)生了變化了.所謂的主觀與客觀的統(tǒng)一就是在時空具體條件下的統(tǒng)一,我們的認(rèn)識要符合具體變化的實際,我是高中政治教師,我就是在課堂上幫助學(xué)生用上述事例理解這個抽象原理的.
具體的統(tǒng)一：比如馬克思主義的中國化；
歷史的統(tǒng)一凱戚：主觀認(rèn)識要同不斷變化著地客觀事件相適應(yīng)。舉個淺顯的小例子：封建制度原本有利，敬判但后來社會發(fā)展，民間資本主義萌芽，封建盯稿陵制度就成了絆腳石。
錯，應(yīng)該是主觀與客觀是具體的歷史喊早的統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識，先有神巧物質(zhì)再有意識，物質(zhì)是客觀存在的，意識是主觀的。（這是游滲鍵高中哲學(xué)吧？）
主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一是辯證唯物主義的根本要求。它分為兩大方面。
一、兩個統(tǒng)一的基本含義
1、主觀和客觀具體的統(tǒng)一
客觀對象的具體性決定主觀認(rèn)識的具體性。
列寧認(rèn)為：“馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂；具盯野體地分析具體的情況。”（《列寧選集》第四卷，第290頁）
例如，老師：一切假的東西都是丑的。學(xué)生：非也，我看您的假牙就很美。
2、主觀和客觀歷史的統(tǒng)一
客觀對象的變動性決定主觀認(rèn)識的歷史性。
右的錯誤是主觀認(rèn)識和方針政策落后于客觀事物的發(fā)展；“左”的錯誤是主觀認(rèn)識和方針政策冒進(jìn)于客觀事物的進(jìn)程。
例如，關(guān)于無產(chǎn)階級革命進(jìn)程的理論，從馬、恩的共同勝利論發(fā)展到列寧的首先勝利論。
二、兩個統(tǒng)一的辯證關(guān)系
1、區(qū)別
①具體的統(tǒng)一側(cè)重于余則游對事物靜態(tài)的認(rèn)識，主要采用從抽象上升到具體的辯證思維方法；
②歷史的統(tǒng)一側(cè)重于對事物動態(tài)的認(rèn)識，主要采用邏輯和歷史相統(tǒng)一的辯證思維方法。
2、聯(lián)系
①具體的統(tǒng)一為歷史的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；
②歷史的統(tǒng)一為具體的豎銷統(tǒng)一增進(jìn)內(nèi)容。
毛'澤東寫到：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想。”X1-296
以上就是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一的全部內(nèi)容，辯證唯物主義認(rèn)為，客觀決定主觀，主觀依賴于客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。人的認(rèn)識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。人們的認(rèn)識任務(wù)就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統(tǒng)一。
