語文結構和內容？ 文章那么，語文結構和內容？一起來了解一下吧。
祈使句的作用是要求、請求或命令、勸告、叮囑、建議別人做或不做一件事。 祈使句的句末一般用感嘆號，但是有些祈使句的語氣較弱，可以用句號結尾。 祈使句可以用語氣詞“吧”作結尾，也可以不用語氣詞。 祈使句可以表示命令、請求、禁止、勸阻等。 祈使句中的主語常常被省去。 根據祈使句的語用意義和語氣的強弱，祈使句可以分為四類： 1、表示命令的祈使句 表示命令的祈使句都帶有強制性，要求對方必須服從，言辭肯定，態度嚴肅。 例如： 立定！ 站起來！ 讓他進來！ 快去救火！ 2、表示請求的祈使句 與表示命令的祈使句相比，表示請求的祈使句的語氣要舒緩一些，可以使用語氣詞“吧、啊”，主語可以出現，也可以不出現。 例如： 請給我們多提意見！ 您請坐啊！ 這個問題你來回答吧！ 幫幫我的忙吧！ 3、表示禁止的祈使句 表示禁止的祈使句明確表示禁止對方做什么事情，言辭強硬，態度堅決，不用語氣詞。 例如： 別動！ 不許胡說！ 此處不準吸煙！ 你不要去！ 誰也不要隨便說話！ 4、表示勸阻的祈使句 表示勸阻的祈使句語調比較平緩，常用語氣詞“吧、啊”。 例如： 要好好聽老師的話??！ 你們幾個休息一會兒吧！ 大家都少說幾句吧！ 你們可別拿他開玩笑了！
首先要弄清楚每一自然段的內容，這樣才能知道這一篇文章的主旨內容：這些是理順行文結構的前提。
至于行文結構主要有總分總式、總分式、分總式、并列式、層進式等等。
你問題中所說的分不清總分還是分總，我覺得主要是你對文本內容的理解不到位。畢竟行文結構是文章的外衣，內容才是文章的內涵，所以弄懂文意是很重要的，事半功倍。
面對這樣的困惑不要太著急，什么事都不是一蹴而就的，誰也不是生來就會就懂的，只要用心、多做、多看，一定會有效果的。
努力哦！
1．橫式結構
橫式結構就是把一組屬于不同類別，但有內在聯系的事物或景象，按照差不多相同的句子結構排列在一起，來共同表達一個主題。主體部分幾方面的內容一般是并列的關系，但卻存在一定的順序，或從主到次，或由淺入深，或時間上的先后等。
2．縱式結構
在記敘文中，縱式結構表現為通過過程的敘述來寫人、敘事、寫景，如朱德的《回憶我的母親》，即通過回憶幼年、外出求學和參加革命等不同時期母親的表現與經歷，贊揚了母親的品德，表達了對母親的崇敬和懷念。在說明文中，縱式結構常用于說明事物的過程、程序，如葉圣陶的《景泰藍的制作》，敘述了景泰藍這一手工藝品的工藝流程，介紹了景泰藍由制胎到掐絲、點藍、燒藍、打磨、鍍金等的全部操作工序。在議論文中，縱式結構表現為用顯示歷史進程和今昔變化的事實為論據對論點進行論證的結構。
3．轉折式結構
轉折式安排文章的結構模式，就是轉折式。這種結構模式，指記敘事件時，順著一個方向鋪陳渲染．把讀者的注意力和情感愿望吸引到這個方向相反的方面上去。層層推向高潮。達到頂點時。筆鋒陡然一轉．通過另一種結局的突然揭曉，掀起波瀾。
語文內容上的結構:
內容上：寫本文的中心思想
結構上：例如承上啟下，為下文做鋪墊表達
作用上：表達了作者怎樣的思想感情
一、文章結構
文章的結構,是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯系和外部形式的統一
文章都是由中心意思、材料、結構三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結構則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。
常見的文章結構方式有四種。
1、并列式：文章各部分的內容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列的結構。
2、總分式；先總述，再分說。這種關系還可以演變為“分—總”或“總—分—總”的結構方式。例如《應有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結構：先總說“格物”“致知”就是指現代學術的基礎，即實地的探察，也就是現在所謂的實驗。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學發展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個方面總結“格物”“致知”精神的重要性。
3、對照式：文中兩部分內容或進行對比，或用這部分內容烘托另一部分內容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據不能證明論點，即中國人失掉的是“他信力”，發展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實，提出正確的論點，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。
4、遞進式：文章幾部分內容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應當重在讀懂書本的精神實質，而不是尋章摘句。最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。
以上就是語文結構和內容的全部內容，總。
