大語文凡墻都是門讀后感？有些是模糊的,一閃而失.要寫讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復想,反復作比較,找出兩個比較突出的對現實有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎上加以整理.也只有這樣,才能抓住具有現實意義的問題,寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、那么，大語文凡墻都是門讀后感？一起來了解一下吧。
孔子對學生的愛和對學生的教育方式，換得了學生的尊重與愛戴。孔子和子貢關系很好，有人看了就不高興了，于是想疏遠他們的關系。挑撥關系無非兩種方式，一種直接詆毀對方，一種表揚一方貶低另一方。孫叔武叔先用了第一種。他先說了許多孔子的壞話，子貢和藹的對他說，不要這么說我的老師呀，他是任何人都毀謗不了的，別的人再有賢能，也如同丘陵，我的老師的才能如日月，你能跨越嗎？有人雖然要自絕于日月，可對日月有和損傷呢？只能顯示他自不量力了。孫叔武叔一計不成又生一計。故意在子服景伯的面前夸子貢。子貢聽后，非但不高興，反而生氣的說：我的圍墻只有肩膀那么高，人們都能看到房屋的美好，我的老師的圍墻有幾丈高，如果不得其門而入，根本看不到房屋的美麗和各個房間的豐富多彩，能找到門進去的人可能很少。孫叔武叔聽了很是慚愧，但仍不甘心，又找到子禽，說子貢絕對比他老師有才，只是有意表現的恭敬罷了。子貢這次真的動怒了，對子禽說：你可要聽好，君子說話不可不慎，一句話可以表現的明智，一句話可以表現的不明智，你可要對你的話負責人。我的老師是誰都能趕得上的嗎？就像拿梯子登天，是趕不上的。我的老師如果獲得治理國家的權位，要百姓立于社會，百姓就會立于社會，要引導百姓，百姓就要跟著走，要安撫百姓，百姓就會歸附，要發動百姓，百姓就會團結起來。
大語文有必要上。
我們有必要學習那些在學校里沒有講授的語文內容，特別是以“理解他人、表達自己”為核心的大語文內容——它比任何一門專業課都更能讓我們受益終身。
如果一輩子只學一門課程，那就應該是語文。人是有感情的，總是希望能被別人理解，也希望能夠理解別人。在這方面，一個人能走到哪一步，語文水平扮演了重要的角色。
簡單的講，語文包括兩個方面的內容：第一個方面是感受，包括聽、讀、觀察和理解。第二個方面是表達，包括說、寫、唱、表述和表演。如果你想進入一定的階層，最好就要掌握那個階層的用語，而這個教育，需要由語文來完成。閱讀和寫作對工作的幫助是最直接的。
學習大語文的重要性
大語文相比于我們過去在課堂上對語文比較狹義的理解，有著特別廣的外延以及非常豐富的內涵。外延廣，是因為凡是和生活相關的、需要用到語言這個工具的，都屬于大語文的范疇。內涵豐富，是因為它不僅包括基本的詞匯，還包括高級的語法、修辭等語言技巧以及表達能力。
首先是詞匯，它是語文最基本的元素。詞匯量在某種程度上決定了人的智力水平、生活質量和職業發展。在詞匯之上，是語法、修辭等高級的語言技巧。
書是人類進步的階梯......
幼兒園時，一本小人書就能讓我感到滿足，我上了小學，和童話故事親密無間，童話為我展現出一個五彩斑斕的奇妙世界，教給了我什么是真、善、美。書，教給了我人生的第一課。現在，散文小說成了我的摯友，在風浪中去搏擊強敵，跟著冰心去追回那故去的往事，那盞在暗夜中的小橘燈。看著曹雪芹筆下的黛玉葬花，賈家的興衰。一個跟斗云，隨著吳承恩，上天庭，大鬧王母娘娘的蟠桃大會，盡情游玩。望著梁山一百零八將的英勇豪邁。劉備、曹操、孫權的三國鼎立……
書，似乎是我的一個至親至友。郁悶時，她總會和我一塊兒嘮有趣的笑話，讓我忘掉所有的煩惱，開懷大笑；書，又像一個游樂園，當我無所事事時，它總是帶我到這跑跑，在那跳跳；書，更是一個知心的朋友，讓我在知識的海洋中邀游，知道這世界是多么寬廣。
寫讀后感的要訣
我們讀完一部作品或一篇文章后,自然會受到感動,產生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失.要寫讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復想,反復作比較,找出兩個比較突出的對現實有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎上加以整理.也只有這樣,才能抓住具有現實意義的問題,寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來.
第四,要真實自然.就是要寫自己的真情實感.自己是怎樣受到感動和怎樣想的,就怎樣寫.把自己的想法寫的越具體、越真實,文章就會情真意切,生動活潑,使人受到啟發.
從表現手法上看,讀后感多用夾敘夾議,必要時借助抒情的方法.敘述是聯系實際擺事實.議論是談感想,講道理.抒情是表達讀后的激情.敘述的語言要概括簡潔,議論要準確,抒情要集中.三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號.
從表現形式上看,也有兩種：一種是聯系實際說明道理的.這是用自己的切身體會和具體生動的事例,從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動活潑.另一種是從研究理論的角度出發,闡發意義.根據自己的研究和理解,闡明一個較難理解的思想觀點,或估價一部作品的思想意義.它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解.這一種讀后感的重點仍在“感”字上,但它的理論性較強,一定要注意關照議論文論點鮮明、論據典型、中心明確突出等特點.
讀書使我快樂
沒有去過長城,但能感觸于那一種雄偉；沒有去過大海，卻能體驗那一種洶涌。閱讀，是一種奇妙的旅行，能讓你感受到別樣的風景。
最好是在陰雨天，在那種濃云密布風雨欲來之時，擇一部《杜工部詩集》于陽臺之上，搖頭晃腦，大聲朗誦，俄爾風起云涌，大雨瓢潑，莫怕，有杜甫之“安得廣廈千萬間”為你遮雨。此時，誰不會為之而異常激動？生命瞬間洄游到了那個將傾的唐朝。
若是陽春三月，風和日麗，也不賴，一本《柳河東詩集》馬上把你帶到了那個“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的京城圣地。看著“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲條，”的風情萬種，看著“萬紫千紅總是春”的繁華似錦，心已醉了。難道不夠美嗎？
你也許會說，這些的確美，但難道就只有這些風花雪月春華秋實嗎？怎么會？讀書之樂不止在于人生中美麗的風光，更在于人間悲喜劇。
一絲寂寞，一絲惆悵，雖沒那種秉燭而讀的情趣，然而于靜夜之中，萬物寂寥之時，慢慢翻開那一部《紅樓夢》，感嘆那“乃艷同悲，千紅一哭”的故事。怎么能不感動，不悵然有所失？不知不覺中，生命早已溶化得無影無蹤，只剩下淡淡的空氣。
爾后，再來一本名古垂今的《三國演義》，浮現有眼前的，便是另一番景象。狼煙四起，群雄并立。
以上就是大語文凡墻都是門讀后感的全部內容，故意在子服景伯的面前夸子貢。子貢聽后，非但不高興，反而生氣的說：我的圍墻只有肩膀那么高，人們都能看到房屋的美好，我的老師的圍墻有幾丈高，如果不得其門而入，根本看不到房屋的美麗和各個房間的豐富多彩，能找到門進去的人可能很少。孫叔武叔聽了很是慚愧，但仍不甘心，又找到子禽。
