目錄2018江西中考語文試卷及答案 江西中考語文2019答案 2017年江西語文中考試卷圖片版 2018年江西高考語文試卷 2019年江西語文中考題及其答案
高中語文合集
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簡鎮(zhèn)耐介：高中語文優(yōu)質(zhì)資森旅手料，包括：試題試卷、課件、教材、、各大名師網(wǎng)校合此嫌集。
作品：《b小調(diào)第六交響曲（悲愴）》
《悲愴》它是老柴生前自認(rèn)為一生中最成功的作品，也是他最得意的杰作。
這首交響曲正如其標(biāo)題所示，強烈地表現(xiàn)出“悲愴”的情緒，這一情緒貫穿了樂曲的始終。這部作品里完美的體現(xiàn)了柴可夫斯基音樂的音樂美學(xué)觀，樂曲旋律優(yōu)美，形式均衡，管弦樂手?jǐn)r消納法精巧，具有憂郁的抒情性。因此這首《悲愴》也被譽為古今交響曲中第一流的精品。
與老柴之前的六部交響曲不同（雖然這部交響曲標(biāo)號是第六號，但是在1885年，作者還寫過一部《曼弗雷德交響曲》，因此這部交響曲其實是第七部。）《悲愴》的音樂主旨是描寫人生的恐怖、絕望、失敗、滅亡等，充滿了悲觀的情緒，而否定了一切肯定、享受人生的樂觀情緒。
第一樂章 慢板，轉(zhuǎn)不很快的快板，采用奏鳴曲形式。序奏為慢板，低音提琴以空虛的重音作為引子，由低音管在低音區(qū)演奏出呻吟般的旋律，其他樂器則如嘆息般地繼續(xù)簡沒。樂曲自開始就籠罩在一種煩躁不安的陰沉氣氛中。主部的第一主題快速而富節(jié)奏感地奏出，給人以苦惱、不安和焦燥的印象。之后樂曲的速度旋即轉(zhuǎn)成行板，第二主題哀愁而美橋察麗，有如暫時拋卻苦惱而沉入幻想中一般。樂章的終結(jié)部十分柔美、溫和，旋律在平靜的伴奏下伸展，形成謎一樣的結(jié)尾。
第二樂章 溫柔的快板，自始自終一貫單純的色彩，其構(gòu)想似乎來自俄羅斯民謠。音樂節(jié)奏不安定而稍快，全樂章呈現(xiàn)出昏暗、低迷的狀態(tài)。主部的主要旋律具有舞蹈般的節(jié)奏，卻又蕩漾著一絲不安的空虛感。
第三樂章 甚活潑的快板，采用諧謔曲與進行曲混合而無發(fā)展部的奏鳴曲式。這一樂章的主要內(nèi)容反映了人們四處奔忙、積極生活的景象，有人認(rèn)為這一樂章體現(xiàn)出作者對過去的回憶。本樂章第一主題采用諧謔曲式，風(fēng)格輕快、活潑，與前兩個樂章的主題形成對比。樂章的第二主題很像意大利南部的一種民族舞蹈音樂——塔蘭泰拉舞曲，其主要旋律具有戰(zhàn)斗般的感覺，但這一主題在進行曲般的旋律中，并沒有明朗、快活的氣息，反而呈現(xiàn)出一種悲壯感。這一主題旨在表現(xiàn)人類的苦惱爆發(fā)時，所發(fā)泄出的反抗力量。此部分略經(jīng)擴展后，再次出現(xiàn)詼諧曲主題而達到高潮。緊接著進行曲主題再現(xiàn)，樂章的終結(jié)部便在進行曲主題片斷堆積的形態(tài)下強烈地結(jié)束。
第四樂章 終曲，哀傷的慢板，采用自由的三段體。樂章的主題極為沉郁、晦暗，與一般交響曲的終曲多是最為快速、壯麗的樂章正好相反，這一安排更加充分的強調(diào)了“悲愴”的主題，悲傷的旋律在兩聲圓號的襯托下顯得更加凄涼，在最終無限凄寂當(dāng)中結(jié)束。
真正的高考勝利者，并非是指那些成績拔尖的狀元，而是在高三這一年里成長起來的樂觀、自信堅忍不拔的你。下面我為大家?guī)?022年全國新高考Ⅰ卷語文真題及答案，希望對您有幫助，歡迎參考閱讀!
2022年全國新高考Ⅰ卷語文真題
2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試
語 文
本試卷共10頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。
注意事項：
1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。
2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。
4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
中告冊華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。
強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題;把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決滾兆世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。
(摘自《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》)
材料二：
不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。
人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初大友租期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。
我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當(dāng)代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí) 經(jīng)驗 ，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。
中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點。
(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )(3分)
A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。
B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。
C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。
D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )(3分)
A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。
B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。
C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。
D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。
3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是( )(3分)
A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師?必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。”
B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)。”
C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”
D.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”
4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。(4分)
5.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
江上【注】
馮至
子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南塑去，是一片人煙稀少的平原。
他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。
太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”
“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個年輕人憤恨地說。
那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎?——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖!”
季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人。”子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：
日月昭昭乎侵已馳，
與子期乎蘆之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心!他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。
西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：
日已夕兮予心憂悲，
月已馳兮何不渡為?
歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心;他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……
他再看那漁夫有時抬起頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢?一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。
船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻。
船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢?”漁夫倒有些驚奇了。
這時子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。
漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢?”
“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”
“你要拿這當(dāng)作報酬嗎?”漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙;他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱!他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么報酬呢?”
子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァ?/p>
子胥獨自立在江邊，望著那只船越走越遠了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)埂！?/p>
他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。
(有刪改)
[注]歷史《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)( )
A.子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實的生命”的心情寫照。
B.“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。
C.子胥同漁夫道別，說話時“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。
D.“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會到漁夫的“世界”，他對自己的使命有了更深的理解。
7.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠郑铝姓f法不正確的一項是(3分)( )
A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。
B.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨善其身，逃避了濟世的責(zé)任。
C.季札掛劍一事進一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。
D.季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達出本文的隱逸主題。
8.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。(6分)
9.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍于胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何?”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也!”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏!”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎?”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也?以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之!”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎?”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎?”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利?利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?則道里近而輸又易矣，王何利?”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)( )
A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。
B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。
C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.國門，文中是實指，指魏國國都的城門;現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)( )
A.魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。
B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。
C.孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。
D.孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何?
(2)燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。
14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同?請簡要概括。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詞，完成15~16題
醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之[注]
魏了翁
無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。 翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日
[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。
15，下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)( )
A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。
B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。
C.這首詞以樸實的筆觸描繪當(dāng)時農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。
D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。
16.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理?請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《荀子·勸學(xué)》中“_________________________，_________________________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。
(2)樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂器的句子是“_________________________”和“_________________________”。
(3)自然界鳥類的啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“_________________________，_________________________”。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)
閱讀下面的文字，完成18~20題。
科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時報考的是電機系，因為服從國家安排改學(xué)自動控制，從此與國防和航天事業(yè)有了 ①
20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機械工業(yè)部工作后參與的第一個重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈“巨浪一號”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國家是 ②的國防項目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個團隊按照先在陸上發(fā)射臺發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺、簡、艇”，但每一步都失敗過。
失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是 ③的。奕恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題，小到一個插頭插錯了，這些失敗意味著什么?意味著多少個日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，奕恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問題一一解決的時候，成功就在我們前面。
18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)
19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)
20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。(4分)
(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成21~22題。
節(jié)日期間，無論是家人團圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實上，生活中你會發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢?從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖，①。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。
提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅持， ②，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯， ③，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。
21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是(3分)( )
A.你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。
B.聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。
C.他是個非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。
D.請你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。
22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息;不少于800字。
2022年全國新高考Ⅰ卷語文答案
高考語文復(fù)習(xí)技巧
在安排復(fù)習(xí)內(nèi)容時應(yīng)側(cè)重于以下方面：一是回顧整理，二是抓增長點。這一階段，一些長期無法解決且對自己預(yù)期成績影響不大的突出難點，可以適當(dāng)放手，騰出精力回顧整理。“回顧整理”的主要作用是保溫和鞏固，同時讓知識進一步形成網(wǎng)絡(luò)體系，使自己對高考相關(guān)“知識點”把握更全面，站得更高，看得更清。
“抓增長點”則有助于在有限的時間內(nèi)實現(xiàn)增分的可能。具體做法上，建議考生把重要的講義作一次整理，精選出專項訓(xùn)練和綜合練習(xí)中最具代表性的材料。然后，回看這些材料中的典題，結(jié)合考前指導(dǎo)和筆記對知識點或答題方法進行回顧，鞏固知識體系，并從中查找存在問題，遇到疑問及時咨詢老師或同學(xué)，加以解決。個別重要考點可在老師幫助下進行微專題突破。特別是課內(nèi)外名篇名句，最后階段一定要堅持鞏固，確保該得的分一分不丟。
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9．下列各句中，表達得體的一句是( )（3分）
A. 真是事出意外！舍弟太過頑皮，碰碎了您家這么貴重的花瓶，敬請原諒，我們一定照價賠償。
B. 他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款確出了差錯，一時又無法彌補，只好連聲道歉：“獻丑，獻丑！”
C. 他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。
D. 我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游，話多得似乎永遠都說不完。
解析：
A.真是事出意外！。舍弟是一個稱呼，是對自己家弟弟的稱呼，舍就表明這個人比自己年齡要小，所以這個地方是對的。
B.他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款卻出了差錯時又無法彌補，只好連聲道歉：“獻丑，獻丑！”。這個我們要注意，在古文當(dāng)中要用到獻丑，古人登臺的時候說獻丑了。獻丑沒問題，但是要注意，這里本來已經(jīng)出了差錯，再說獻丑就不合適了，獻丑是謙虛的說法，言下之意是表達的還不錯。
C.他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢。需要注意垂詢。都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。垂詢我們要要注意它是一個敬辭，就是說別人去做某事，別人去給某人打電話叫垂詢，而這里注意是我，是自己，所以是把敬辭和謙辭混淆了。
D. 我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游，話多得似乎永遠都說不完。這里要注意一個說法握蘆租內(nèi)人。在古代稱自己的妻子為內(nèi)人，所以是一個段兆謙辭，而這里說郭教授的內(nèi)人是不對的，不能稱別人的妻子為內(nèi)人，稱別人的妻子可以稱為嘩和夫人，所以這里面也是敬謙辭的錯誤。
所以這里選擇A選項，是符合語境的。它通過這道題，通過這幾個選項其實是幫我們再次梳理了一下中國的傳統(tǒng)文化，像敬謙辭體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的禮儀文化。
[xiàn chǒu] 獻丑
謙辭，在展示自己作品或表現(xiàn)自己技能時，表示自己謙虛，稱自己水平不高。但是沒有說別人獻丑的用法，做自謙用。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在獻丑這個詞在某些情景下會用作中性詞，表示一種委婉的自嘲。
2017高考語文全國卷https://wenku.baidu.com/view/144efa14854769eae009581b6bd97f192279bfe7謝弘微，陳郡陽夏人也，父恩，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣，弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行，____，弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遣財?shù)撝龋徊魂P(guān)豫。混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、翟、弘微并以文義賞會，嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號約微子，義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委以弘微。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，聽還謝氏。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊，中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也，____。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職，居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長，____。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無所取，自以私祿營葬。曰：“親戚爭財，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見關(guān)。”十年，卒，時年四十二，上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營畢葬事，追贈太常。 （節(jié)選自《宋書·謝弘微傳》）
2017年語文試卷中的閱讀理解題《天囂》你知道怎么寫出正確答案嗎?想要看看自己做得題目對了沒有，就和我接著往下看!
《天囂》閱讀原文
風(fēng)，像浪一樣，梗著頭向鋼架房沖撞。鋼架房,便發(fā)瘧疾般地一陣陣戰(zhàn)栗、搖晃，像是隨時都要散架。
渴!難忍難挨的渴，使人的思想退化得十分簡單、十分原始。欲望,分解成最簡單的元素：水!只要有一杯水,哪怕半杯,不,一口也好哇!
空氣失去了氣體的性質(zhì)，像液體，厚重而凝滯。粉塵，被風(fēng)化成的極細小的砂粒，從昏天黑地的曠野鉆入小屋，在人的五臟六腑間自由巡游。它無情地和人體爭奪著僅有的一點水分。
他躺著,喉頭有梗阻感,他懷疑粉塵已經(jīng)在食道結(jié)成硬塊，會不會引起別的疾病，比如矽肺?但他、懶得想下去。疾病的威脅,似乎已退得十分遙遠。
他纖喊閉上眼，調(diào)整頭部姿勢，讓左耳朵不受任何阻礙，他左耳聽力比右耳強。
風(fēng)聲，絲毫沒有減弱的趨勢。
他仍然充滿希望地傾聽。
基地首長一定牽掛著這支小試驗隊，但無能為力，這隔一百公里，運水車不能出動，直升機無法起飛，在狂虐的大自然面前，人暫時還只能居于屈辱的地位。
他不想再費勁去聽了。目前最明智的,也許就是進入半昏迷狀態(tài),減少消耗,最大限度地保存體力。于是,這間屋子，便沉入無生命狀態(tài)……
忽然,處于混沌狀態(tài)的他,像被雷電擊中,渾身一震。一種聲音!他轉(zhuǎn)過頭，他相信左耳的聽覺，沒錯，濾去風(fēng)聲、沙聲、鋼架呻吟聲、鐵皮震顫聲,還有一種雖然微弱,卻執(zhí)著,并帶節(jié)奏的敲擊聲。 有人敲門! 他喊起來。
遭雷擊了,都遭雷擊了,一個個全從床上跳起,跌跌撞撞,竟全撲到門口。
真毀慶野真切切,有人敲門。誰?當(dāng)然不可能是運水車,運水車會撳喇叭。微弱的敲門聲已經(jīng)明白無誤地告訴大家:不是來救他們的天神,而是需要他們援救的弱者。
人的生命力,也許是最尖端的科研項目,遠比上天的導(dǎo)彈玄秘。如果破門而入的是一隊救援大軍,屋里這幾個人準(zhǔn)興奮得癱倒在地。而此刻,個個都象喝足了人參湯。
“桌子上有資料沒有?,當(dāng)心被風(fēng)卷出去!”
“門別開得太大!”
“找根棍子撐住!”
每個人都找到了合適的位置,擺好了下死力的姿勢。
他朝后看看。 “開啦! ”撤掉頂門柱,他慢慢移動門閂。
門吱吱叫著，痛苦地撤離自己的崗位。當(dāng)門終于脫離了眼，那門，便呼地彈開來，緊接著，從門外滾進灰撲撲一團什么東西和打得臉生疼的砂礫石塊，屋里剎時一片混亂，像回到神話中的史前狀態(tài)。
“快，關(guān)門!”他喊，卻喊不出聲，但不用喊，誰都調(diào)動了每個細胞的力量。
門終于關(guān)上了，一伙人，都順門板滑到地上，癱成一堆稀泥。
誰也不作聲，誰也不想動，直到桌上亮起一盞暗淡的馬燈，大家才記起滾進來的那團灰撲撲的東西。
是個人，馬燈就是這人點亮的，穿著戰(zhàn)袍，說著誰也聽不懂的蒙語，他知道別人聽不懂，所以不多說，便動手解皮口袋。
西瓜!從皮口袋里滾出來，竟是大西瓜!綠生生，油津津，像是剛從藤上摘下，有一只還帶著一片葉兒呢!
戈壁灘有好西瓜，西瓜能一直吃到冬天，還不稀罕，稀罕的是現(xiàn)在，當(dāng)一口水都成了奢飾品的時候，誰還敢想西瓜!
蒙古族同胞利索地剖開西瓜，紅紅的枝葉，順著刀把滴滴答答淌，饞人極了!
應(yīng)該是平生吃過的最甜最美的西瓜，但誰也說不出味來，誰都不知道，那幾塊西瓜是怎么落進肚子里去的。
至于送西瓜人是怎么沖破風(fēng)沙，奇跡般的來到這里，最終也沒弄清，因為誰也聽不懂蒙語，只好讓它成為一個美好的秘，永久地留在記憶里。(有刪改)
《天囂》閱讀題目
4.下列對相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A.開頭不僅形象地描寫了風(fēng)沙的狂暴，也細致地表現(xiàn)了人物的直覺印象與切身感受，烘托并渲染了“”天氣“恐怖氣氛。”
B.被困隊員身陷絕境卻調(diào)動起所有能量開門救助敲門人，送瓜人在被困隊員生死差橘關(guān)頭奇跡般的出現(xiàn)，這都說明生命奇跡無法解釋。
C.善于運用細節(jié)表現(xiàn)人物，開門前試驗隊員一句“桌子上有資料沒有?當(dāng)心被風(fēng)卷進去”，就體現(xiàn)了科研工作者高度的責(zé)任意識。
D.試驗隊被困隊員與素不相識的送瓜人之間的故事，不僅令人感動，還揭示出一個樸素而有意味的人生道理：幫助別人，也是幫助自己。
5.以“渴”為中心謀篇布局，這有什么好處?請簡要說明。(5分)
6.已一個沒有謎底的“沒好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果?請結(jié)合作品進行分析。(6分)
《天囂》閱讀答案
4.【答案】B
【解析】試題分析：本題屬于綜合題。B項，“這都說明生命奇跡無法解釋”錯誤。
5.【答案】(1)作為線索貫穿情節(jié)始終。全文情節(jié)圍繞“渴”這一中心，從隊員受困受渴，到渴望被救，最后得瓜解渴展開故事。
(2)塑造人物形象。學(xué)科@網(wǎng)通過隊員受困受渴這一事件，塑造出不畏艱險，認(rèn)真負責(zé)，熱心救人的科研工作者形象。
(3)揭示主題。圍繞受困受渴得瓜解渴這一事件，揭示出幫助別人就是幫助自己的人生哲理。
【解析】試題分析：本題考查情節(jié)安排的技巧。可以從情節(jié)、人物形象和主題三個角度答題
6.【答案】(1)以得瓜解渴的“美好的謎”為結(jié)尾，使情節(jié)翻轉(zhuǎn)，出人意料，增強的戲劇張力。
(2)以這個未解的“美好的謎”為結(jié)尾，留有想象空間，引發(fā)讀者的想象。
(3)以美好圓滿的“美好的謎”為結(jié)尾，突出了幫助別人就是幫助自己的這一溫暖主旨，因為聽不懂蒙古族群眾的話所以成了謎，深化了各族人民支持祖國科研工作這一主題。
