怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文

語(yǔ)文
2023-04-28

目錄
如何學(xué)好語(yǔ)文
怎樣學(xué)好語(yǔ)文？
語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法有哪些？
怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文
怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文

如何學(xué)好語(yǔ)文

導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文是最重要的交際，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，與我們的生活聯(lián)系最緊密。那么我們應(yīng)該如何學(xué)好語(yǔ)文呢？一起來(lái)了解一下吧！

“工欲善其事，必先利其器?！睂W(xué)好語(yǔ)文，先要掌握好的方法，方可取得事半功倍的效果。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句成功秘訣的名言： w=x y z. 其中w代表成功，x代表科學(xué)的方法，y代表不懈的努力，z 代表少說(shuō)空話。可見(jiàn)科學(xué)的方法對(duì)于成功多么的重要，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也同樣如此。

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生具備終身學(xué)習(xí)的方法和能力。那就要看你有沒(méi)有一套良好的學(xué)習(xí)方法。筆者在教學(xué)實(shí)踐中做了大膽的嘗試，認(rèn)為在新課標(biāo)下學(xué)好語(yǔ)文大致有以下十法：

一、條件分析法。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中常涉及到對(duì)人物的性格、思想、心理的分析，在這類分析中，有時(shí)要用到語(yǔ)境分析，有時(shí)要用到背景分析，而大多情況下則要用條件分析。所謂條件分析，即對(duì)人物所處的客觀環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

如《孔乙已》一課中對(duì)孔乙已的外貌描寫即反映了孔乙已生活的客觀現(xiàn)狀?！八聿母叽?；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。”按照描寫的句序?qū)θ宋锏默F(xiàn)狀條件進(jìn)行分析，就可以得出如下判斷：孔乙已“身材高大”表明他具有勞動(dòng)能力；“青白臉色”是長(zhǎng)期不參加勞動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)不良所致；“亂蓬蓬的花白胡子”表明其年事已高且精神潦倒；“又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”的長(zhǎng)衫，表明了他的貧窮、懶惰、生活潦倒?？滓乙褜?duì)人說(shuō)話“總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”表明他散猜受封建教育毒害之深。

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行條件分析的前提是學(xué)生對(duì)條件內(nèi)容的把握，這就需要在指導(dǎo)分析之前，首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書。

二、因果分析法。

語(yǔ)文教學(xué)的課文分析中常常會(huì)出現(xiàn)“為什么”的提問(wèn)。這實(shí)質(zhì)上是在探究現(xiàn)象產(chǎn)生的原因?；卮疬@類問(wèn)題，常常是要進(jìn)行由結(jié)果到原因的逆向思維。涉及到原因分析，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從客觀到主敬掘頌觀的分析方法。對(duì)客觀原因的分析涉及到作品人物自身的身份地位及思想性格。

如對(duì)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中“馬玉祥為什么要求從炮兵連調(diào)到步兵連去”這一問(wèn)題，就要進(jìn)行主、客觀兩方面的原因分析。從客觀分析上看，是由于他目睹了朝鮮老媽媽因房子、窩棚連續(xù)被敵機(jī)毀壞后而痛哭的場(chǎng)景，激起了他對(duì)敵人深深的恨；主觀分析上看，是年輕戰(zhàn)士急切地想直接去打擊敵人，為朝鮮人民報(bào)仇，從而展示了戰(zhàn)士強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的精神境界。

三、聯(lián)想分析法。

聯(lián)想是以現(xiàn)有知識(shí)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的一種展開(kāi)式思維方法。語(yǔ)文課上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想分析有利于幫助學(xué)會(huì)鞏固以往知識(shí)，也有助于學(xué)生思維能力的開(kāi)拓，在教學(xué)過(guò)程中，可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)的課文題目進(jìn)行以題斷義的聯(lián)想分析。

如通過(guò)對(duì)《向沙漠進(jìn)軍》這一課題進(jìn)行聯(lián)想分析，就可使學(xué)生聯(lián)想到：①為什么要向沙漠進(jìn)軍；②怎樣向沙漠進(jìn)軍；③進(jìn)軍的前景如何。進(jìn)而聯(lián)想分析到這應(yīng)該是屬于一篇說(shuō)明文的文體。通過(guò)對(duì)《反對(duì)自由主義》一文的課題進(jìn)行聯(lián)想分析，可以使學(xué)生聯(lián)想到：①什么是自由主義；②為什么要反對(duì)自由主義；③怎樣去反對(duì)亮鄭自由主義，并進(jìn)而聯(lián)想到這是一篇表明作者觀點(diǎn)主張的議論文。

當(dāng)然，學(xué)生的聯(lián)想活動(dòng)是以其知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)的。對(duì)課文的內(nèi)容分析，也可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的聯(lián)想，如《孔乙已》一課結(jié)尾部分，以孔乙已最后一次喝酒時(shí)的'人物形象為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其最終結(jié)局進(jìn)行聯(lián)想分析，自然能認(rèn)識(shí)到孔乙已必然被黑暗的社會(huì)所吞噬的悲慘命運(yùn)。

四、鼓勵(lì)分析法。

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)與思是一對(duì)不可分割的孿生兄弟，思對(duì)學(xué)有著重要的作用。在課堂教學(xué)中，教師要充分重視學(xué)生，優(yōu)化提問(wèn)的方式，并由此引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，從而解決問(wèn)題。讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教材，帶著教材走向教師，為學(xué)生的終身發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

俗話說(shuō)“不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)何嘗不是這樣。通過(guò)對(duì)兩篇文章或兩句相似的語(yǔ)句放在一起，讓學(xué)生品評(píng)，有利于提高學(xué)生歸納問(wèn)題的能力，同時(shí)也加深了對(duì)作品的理解。

例如《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》兩篇題材相同，但作家描寫人物的方法，對(duì)主人公的態(tài)度以及主人公的性格存在著較多的差異。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，比較后得出：前者主要采用多層次的細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托來(lái)刻畫主人公，而后者則采用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等來(lái)刻畫孔乙己。主人公的性格也有較多的差異，雖然他們都受封建科舉制度的毒害，都追求功名利祿，但范進(jìn)還表現(xiàn)出卑微、狡猾，甚至虛偽?？滓壹簞t是善良的。兩位作家對(duì)兩個(gè)人物的態(tài)度也是不同的，前者主要是批判和嘲諷。后者除了批判以外還有同情，即是一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。又如《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》都是古代作品中優(yōu)秀的散文，都是作者在被貶時(shí)寫的，但兩位作家的胸襟和抱負(fù)在相似中又有很多的不同。針對(duì)這些問(wèn)題教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生比較、分析后歸納，學(xué)生定能加深對(duì)作品的理解。

五、電教輔助法。

高爾基說(shuō)：“藝術(shù)作品不是敘述，而是用形象、用圖畫來(lái)描寫現(xiàn)實(shí)?！毙抡n程注重各學(xué)科的互相滲透，主張充分運(yùn)用各種現(xiàn)代科技手段。教師應(yīng)該在這些方面下苦功，不斷豐富自己的各科知識(shí)，學(xué)會(huì)使用和制作多媒體課件，充分利用電教化設(shè)備，使語(yǔ)文課堂教學(xué)更加豐富多彩。

如教學(xué)《海燕》，用傳統(tǒng)方式教學(xué)，教師往往要花一定時(shí)間進(jìn)行“自我示范”或者以錄音替代的準(zhǔn)備，上課過(guò)程中，又要就有關(guān)停頓、重音、詞語(yǔ)、速度、節(jié)奏等諸多問(wèn)題向?qū)W生一一口頭提出。而運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)就不一樣。我們可以把詩(shī)文在畫面上做上標(biāo)記，并在各種符號(hào)旁加注說(shuō)明，配以茫茫大?；蚝Ｑ嗾钩犸w翔、高歌的畫面及錄音，再加上繪聲繪色的配樂(lè)朗誦，這樣學(xué)生不僅會(huì)從中學(xué)到停頓、輕重、速度、詞調(diào)等的朗讀技巧，從而也陶冶了他們的情操。通過(guò)計(jì)算機(jī)多媒體的運(yùn)用，使教材變得有聲有色，有動(dòng)有靜，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到發(fā)揮，思維和想象力得到發(fā)展，從而提高學(xué)習(xí)效率。

六、無(wú)疑設(shè)疑法。

一篇課文，一個(gè)語(yǔ)段，有時(shí)看上去內(nèi)容很明確，似乎沒(méi)有值得疑問(wèn)的地方，但仔細(xì)推敲，往往有其深刻的內(nèi)涵或深藏著作家的情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題。

例如，《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)在中舉前后對(duì)胡屠戶的不同稱呼。中舉前稱“岳父”，中舉后稱“老爹”。這一細(xì)節(jié)有很多學(xué)生都是疏忽的。教師可以讓學(xué)生探究范進(jìn)為什么會(huì)改變對(duì)胡屠戶的稱呼，從中可以看出范進(jìn)是怎樣一個(gè)人。通過(guò)思考，學(xué)生明白范進(jìn)在神志清的時(shí)候并不是一個(gè)單純的讀書人，從這種稱呼變化中可以看出范進(jìn)是一個(gè)城府比較深，感情不容易外露的人。這種人尚且在見(jiàn)到報(bào)貼后發(fā)瘋，可見(jiàn)封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害之深。再如《〈陳毅市長(zhǎng)〉選場(chǎng)》中，“閑談不超過(guò)三分鐘”出現(xiàn)過(guò)多次，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“作者多次這樣寫的目的是什么？”學(xué)生思考后發(fā)現(xiàn)作者主要用這句話推動(dòng)故事情節(jié)，為刻畫愛(ài)國(guó)知識(shí)分子齊仰之的形象服務(wù)。通過(guò)多次訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在無(wú)疑處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

七、有疑設(shè)疑法。

具有發(fā)散性思維是學(xué)生具備創(chuàng)新能力的重要保證，教師通過(guò)對(duì)文章中有疑處設(shè)疑能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

例如《曹劌論戰(zhàn)》中對(duì)莊公形象的分析，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：魯莊公作為一個(gè)國(guó)君有哪些不足？又有哪些是值得肯定的？對(duì)于第一問(wèn)學(xué)生的答案基本一致。作戰(zhàn)前他把作戰(zhàn)取勝的條件寄托在近臣和神靈上，說(shuō)明他政治上的無(wú)能；在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，“將鼓”、“將馳”又說(shuō)明他軍事上的無(wú)知。戰(zhàn)后還不明白取勝的原因，更說(shuō)明他“鄙”。對(duì)于第二問(wèn)，學(xué)生爭(zhēng)論不休，通過(guò)討論、探究，基本形成一致的意見(jiàn)，即作戰(zhàn)前能接見(jiàn)曹劌，作戰(zhàn)時(shí)能聽(tīng)從曹劌的意見(jiàn)，說(shuō)明他是一個(gè)比較開(kāi)明的國(guó)君。對(duì)于“公問(wèn)其故”，有的同學(xué)說(shuō)他是一個(gè)目光短淺的人，理由是取勝了還不知道取勝的原因。有的說(shuō)他是一個(gè)不恥下問(wèn)的國(guó)君，理由是作為一個(gè)國(guó)君，不懂的地方敢于向曹劌請(qǐng)教?？芍^智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。教師最后都肯定了他們的看法。教師歸納說(shuō)，在作品中有許多類似的、值得討論的地方，同學(xué)們要擦亮自己的眼睛，要從多角度，全方位思考問(wèn)題。通過(guò)多次訓(xùn)練，能夠培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，促使學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

八、歌訣記憶法。

歌訣記憶法的內(nèi)容相當(dāng)廣泛。只要善于總結(jié)，定會(huì)收到較好的效果。

如可以用“橫戌(xū)點(diǎn)戍(sù)戊(wù)中空，十字交叉讀作róng”的歌訣辯析“戌戍戊戎”四個(gè)形近字；可以用“頤和園演《文姬》，人群熙熙攘攘”的歌訣來(lái)幫助學(xué)生記住“頤、姬、熙”這三個(gè)部首特殊的字；用“名動(dòng)形，數(shù)量代，副介連助嘆擬聲”的歌訣幫助學(xué)生記住十二大詞類；用“嘆詞放句首，語(yǔ)助放句尾”，“副詞放在動(dòng)形前、介詞放在名代前”的歌訣幫助學(xué)生弄清嘆詞與語(yǔ)氣助詞、副詞與介詞的區(qū)別標(biāo)志；用“定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)”，“‘的’定‘地’ 狀‘得’后補(bǔ)”的歌訣來(lái)幫助學(xué)生掌握句子成分的劃分；用“本義、引申、修辭義，結(jié)合中心做分析”的歌訣來(lái)幫助學(xué)生掌握對(duì)詞語(yǔ)或句子含義進(jìn)行分析的基本方法和思路；用“總分并，時(shí)空邏，中心句，自概括”的歌訣，提示學(xué)生對(duì)文章段落進(jìn)行結(jié)構(gòu)層次的分析思路和提煉歸納段義、層義的方法，……

總之，運(yùn)用歌訣幫助學(xué)生加強(qiáng)記憶，為學(xué)生提示解題思路，它的應(yīng)用范圍十分廣泛。這種學(xué)習(xí)方法對(duì)幫助學(xué)生與遺忘作斗爭(zhēng)也是極見(jiàn)成效的。背記歌訣比背記具體的知識(shí)材料要迅速容易很多，而且只要對(duì)歌訣達(dá)到了熟悉背誦的地步，那么在日后的提取和運(yùn)用時(shí)，它也能顯示出迅速性和實(shí)效性的特點(diǎn)來(lái)。歌訣的編寫可以由教師來(lái)完成，也可以指導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)完成。學(xué)生編寫口訣的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行反復(fù)咀嚼、消化、歸納提煉過(guò)程；它有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的整理，也有助于學(xué)生對(duì)思維的訓(xùn)練。

九、樹(shù)立自信法。

要想提高語(yǔ)文成績(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文除了有興趣外，首先，必須樹(shù)立自信心。愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自信是成功第一秘決”；“有志者事竟成”；我一直把這話作為引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)指南。大家都知道，絕大部分學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)差、底子薄，以致造成對(duì)語(yǔ)文科沒(méi)有多大興趣，語(yǔ)文成績(jī)差。怎樣才能改變這個(gè)局面呢？應(yīng)該有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。在課堂上，盡量出些較容易的問(wèn)題讓學(xué)生回答，樹(shù)立學(xué)生的自信心，使學(xué)生有“語(yǔ)文也不是很難”的感慨。我一直以來(lái)都在課堂上進(jìn)行這樣的試驗(yàn)，每道題都讓學(xué)生回答或在黑板上板書，如果其他學(xué)生有什么不同意見(jiàn)，隨時(shí)可以發(fā)表自己的不同見(jiàn)解，無(wú)論是對(duì)或錯(cuò)都無(wú)所謂，直到?jīng)]人回答為止，然后再給予點(diǎn)評(píng)。對(duì)的表?yè)P(yáng)，錯(cuò)的幫助其分析原因，找出根源，通過(guò)這樣，學(xué)生積極性高了，自信心有了，課堂氣氛也活躍了，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性增強(qiáng)了，成績(jī)自然也提高了。

其次，指導(dǎo)學(xué)生自己出測(cè)驗(yàn)題（指基礎(chǔ)知識(shí)方面）、抽簽考試、學(xué)生互相評(píng)卷，定出合格分?jǐn)?shù)，否則補(bǔ)考，我覺(jué)得這種方法對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)亦有好處?！笆炷苌伞边@個(gè)道理在此能充分體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)出題、評(píng)卷這兩個(gè)步驟，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有了導(dǎo)向，有了目標(biāo)，無(wú)形中產(chǎn)生了看書——做作業(yè)——復(fù)習(xí)的過(guò)程。有學(xué)生跟我說(shuō)：“老師，出考試題是一種享受”。這樣，學(xué)生感覺(jué)主動(dòng)，興趣濃，同時(shí)也促使了平時(shí)懶于動(dòng)手、懶于動(dòng)腦筋的學(xué)生學(xué)習(xí)。

另外，抽簽考試，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，增強(qiáng)了主動(dòng)性，提高了興趣，你如果能看到學(xué)生抽簽時(shí)那種期待的神態(tài)，神秘的表情，可能你也會(huì)不自覺(jué)地笑起來(lái)，大家都希望能抽到同等水平學(xué)生的試題，因?yàn)椴钌龅脑囶}可能淺些，成績(jī)較好的學(xué)生出的試題深些，如果是差生抽到成績(jī)好的學(xué)生出的試題，那就慘了，原因是成績(jī)好的學(xué)生自己認(rèn)為容易的他不會(huì)出，專門挑些自己掌握不夠的知識(shí)點(diǎn)出題，因此，害苦了成績(jī)差的同學(xué)。如果要補(bǔ)考，那也沒(méi)什么，只是重復(fù)復(fù)習(xí)一遍罷了，其實(shí)也是鞏固語(yǔ)文科知識(shí)的好方法，甚至連合格的同學(xué)也會(huì)陪著補(bǔ)考。通過(guò)一學(xué)期的訓(xùn)練，我班有一位入學(xué)時(shí)語(yǔ)文才考了36分的學(xué)生，期末考試成績(jī)提高到56分，進(jìn)步較快。同級(jí)同學(xué)問(wèn)他有什么竅門，他說(shuō)：“都是自己出題考試助了我?！?/p>

十、寫作復(fù)習(xí)法。

作文最重要的就是平常多看書?？磿臅r(shí)候，不要只注意它寫的事，不要就事論事，要注意它描寫的方式和思路。現(xiàn)在作文很注重學(xué)生的靈活運(yùn)用，所以寫作文的時(shí)候要把要寫的鋪陳開(kāi)來(lái)，要敢于寫自己想寫的東西，不要再寫那種看起來(lái)就是范文之類的東西，要讓人覺(jué)得這篇文章只有你自己才能寫出來(lái)。寫作在體現(xiàn)自己的特點(diǎn)時(shí)，要注意不能寫消極的東西，要寫積極向上的東西。有時(shí)，老師會(huì)因?yàn)閷懙臇|西過(guò)于消極而不給分，即使你寫的東西是正確的。作文寫得好不好，直接影響到語(yǔ)文成績(jī)的高與低，而它又不是靠一日之功就能提高的。同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各式各樣的人物，接觸的大大小小的事件，在復(fù)習(xí)中可進(jìn)行梳理，把有價(jià)值的材料制成“半成品”，供你臨用時(shí)依照題目的要求選用；還可選擇各種文體中有代表性的文章來(lái)讀一讀，仔細(xì)分析它們的擬題、立意、選材、謀篇等優(yōu)點(diǎn)，以便掌握一些寫作技巧，提高臨場(chǎng)作文的能力。

總而言之，學(xué)習(xí)必須善于總結(jié)；學(xué)習(xí)必須持之以恒。俗話說(shuō)：“水滴石穿”、“一口吃不成胖子”。最后用我國(guó)著名的教育家陶行知的“讀書十訣”送給中學(xué)生朋友們，如按其實(shí)行之，定會(huì)讓同學(xué)們受益非淺。

⑴ 序，由淺入深，循序漸進(jìn)；

⑵ 勤，業(yè)精于勤，荒廢于嬉；

⑶ 恒，持之以恒，鍥而不舍；

⑷ 博，從精出發(fā)，博覽群書；

⑸ 問(wèn)，不恥下問(wèn)；（疑在悟前）

⑹ 記，多動(dòng)筆墨，多記筆記；

⑺ 習(xí)，溫故知新；（聯(lián)系自然）

⑻ 專，專心致志，專一博廣；

⑼ 思，多加思考，學(xué)以致用；

⑽ 創(chuàng)，觸類旁通，敢于創(chuàng)新。

怎樣學(xué)好語(yǔ)文？

關(guān)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的技巧方源悶洞法如下：

1、勤于誦讀的習(xí)慣

古語(yǔ)云:“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。朗讀背誦是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法，是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑，有助于發(fā)展學(xué)生的記憶力，規(guī)范學(xué)生的口頭語(yǔ)言，提高學(xué)生的表達(dá)能力。我國(guó)古代留下了大量的有關(guān)朗讀、背誦的佳話。特別是明末著名文學(xué)家張溥的“七錄七焚”的故事尤為著名。的確，要扎實(shí)提高語(yǔ)文素質(zhì)，非要養(yǎng)成朗讀背誦的習(xí)慣不可。

背誦要下苦功夫?？梢苑謱颖痴b;可以化整為零地背誦;可以先抓要點(diǎn)背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復(fù)習(xí)運(yùn)用，這樣就可以做到終生不忘。從小背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，使兒童常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，可以起到潛移默化的作用。罩盯

2、良好的書寫習(xí)慣

寫字，不僅是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說(shuō):字如其人。如今越來(lái)越多的部門在招聘人才時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)聘者的簡(jiǎn)歷、應(yīng)聘書必須手寫，不能用電腦打印，就是要從應(yīng)聘者親手寫的字，來(lái)審視一個(gè)人的一些內(nèi)在品質(zhì)。

所以要從小讓學(xué)生養(yǎng)成正確的書寫習(xí)慣。要教育學(xué)生從小就形成這樣一種習(xí)慣:只要提起筆來(lái)，就要端端正正的一筆一畫地寫，力求做到姿勢(shì)端正，筆劃清晰，結(jié)構(gòu)合理，雹枯美觀大方，行款整齊。

3、傾聽(tīng)、交流的習(xí)慣

“傾聽(tīng)”是一種藝術(shù)。但我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生自己發(fā)言積極，卻不能靜下心來(lái)傾聽(tīng)別人的發(fā)言。不少學(xué)生聽(tīng)老師講課同學(xué)發(fā)言心不在焉，聽(tīng)了之后不知所言，這都是不好的習(xí)慣。我們無(wú)論在課堂中，還是在與學(xué)生的交談中都要有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，使他們會(huì)聽(tīng)。

因?yàn)閷W(xué)生們要想?yún)⑴c課堂討論或交流，都需要靜心聽(tīng)取別人的發(fā)言，才可能達(dá)到充分理解，進(jìn)行綜合思維，從而流暢地表達(dá)自己的意見(jiàn)。總而言之，無(wú)論是參與哪個(gè)層面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，靜心傾聽(tīng)都是基礎(chǔ)。與人交流是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。“交流”的習(xí)慣也很重要。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)在交流中規(guī)范口頭表達(dá)語(yǔ)言，提高口語(yǔ)交際能力，包括傾聽(tīng)、表達(dá)、應(yīng)對(duì)的能力以及文明的態(tài)度和良好的語(yǔ)言習(xí)慣。

4、質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣

質(zhì)疑問(wèn)難的學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中能自覺(jué)、主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)、表述疑問(wèn)、提出疑問(wèn)與發(fā)展疑問(wèn)，能對(duì)學(xué)習(xí)中的疑點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)質(zhì)問(wèn)、鉆研、探究，能針對(duì)學(xué)習(xí)中的疑點(diǎn)問(wèn)題詢問(wèn)他人、請(qǐng)教他人，和他人共同探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。創(chuàng)造的過(guò)程更是從發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)始，沒(méi)有疑點(diǎn)問(wèn)題就談不上創(chuàng)造。

孔子說(shuō):“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。凡是不懂的，有疑惑的、把握不準(zhǔn)的，都應(yīng)當(dāng)勇于向別人請(qǐng)教，問(wèn)老師，問(wèn)同學(xué)，問(wèn)家長(zhǎng)，問(wèn)一切可能了解情況的.人。

5、勤于動(dòng)筆的習(xí)慣

古人說(shuō):不動(dòng)筆墨不讀書。這里是指讀書過(guò)程中的“劃”、“批”、“注”、“摘”、“品”。這些不僅是閱讀時(shí)提高效率的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要途徑。古往今來(lái)凡是在學(xué)問(wèn)上卓有成就的人都有做讀書筆記的習(xí)慣。寫讀書筆記還有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對(duì)讀物的理解、記憶。

要求學(xué)生平時(shí)閱讀課外書時(shí)，可以在書上寫寫畫畫，把自己感興趣的地方畫下來(lái)，把自己的感受寫下來(lái);閱讀別人的書籍時(shí)，遇到精彩的部分可以積累下來(lái);外出時(shí)，及時(shí)把所見(jiàn)所聞何感想寫下來(lái)，哪怕是只言片語(yǔ)。同時(shí)要教育學(xué)生從小養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。寫日記不僅是小學(xué)生練筆的好形式，而且也是加強(qiáng)品德修養(yǎng)、鍛煉思維能力的有效途徑。

日記不但形式十分靈活，可長(zhǎng)可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說(shuō)明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無(wú)所不談。但要注意從這些瑣事中表達(dá)出自己的思想感受，反映出自己的觀點(diǎn)、看法。寫日記一定要堅(jiān)持寫真事，說(shuō)真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”

6、讀書看報(bào)、廣泛搜集、吸收信息的的習(xí)慣

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“凡是那些除了課內(nèi)書以外什么也不讀的學(xué)生，他們?cè)谡n堂上掌握的知識(shí)就非常膚淺?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容是讀書。尤其高年級(jí)的學(xué)生已有一定的閱讀能力，在信息化時(shí)代，閱讀將是人們搜集、處理信息最重要的方式之一，會(huì)閱讀才會(huì)向社會(huì)獲取智慧。要學(xué)好語(yǔ)文，光讀幾冊(cè)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我們要不斷推選、推薦各種適合學(xué)生閱讀的書刊，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，養(yǎng)成學(xué)生廣泛的閱讀興趣，同時(shí)要加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生精讀、略讀、瀏覽等方法。不僅要讓學(xué)生會(huì)讀，還要培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，要能利用報(bào)刊、雜志、書籍、電視、廣播、電腦網(wǎng)絡(luò)來(lái)搜集信息，為學(xué)生能終身學(xué)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備。

好習(xí)慣就像是我們生命樹(shù)上盛開(kāi)一朵美麗小花，學(xué)生能否養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)他們的成功與否至關(guān)重要。習(xí)慣是人生的主宰，習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法有哪些？

一、大量閱讀

博覽群書是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫作訓(xùn)練。

語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等。總之，他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。

根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，在低年級(jí)，推薦給他們一些民間故事，童話故事，寓言故事等來(lái)讀；在中高年級(jí)，推薦一些兒童文學(xué)，雜文隨筆，報(bào)刊雜志，科幻漫畫，歷史名著，文學(xué)名著，名人傳記等不同類型、不同內(nèi)容的多種書籍來(lái)讀，并且取消種種人為的限制，允許孩子根據(jù)自己的興趣和需要選擇不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。

理解能力是一種語(yǔ)文素養(yǎng)，它不會(huì)像識(shí)記能力那樣易于形成，需要耐心長(zhǎng)期積累。堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對(duì)提高理解能力很有幫助，比如《意林》，《青年文摘》《讀者》雜志對(duì)培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。

博覽群書的孩子在說(shuō)話方面也有超出他人的見(jiàn)識(shí)等。總之，他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。

博覽群書不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成判散大材的一個(gè)重要條件。因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，智慧來(lái)源的途徑之一。

這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。譬如，在小學(xué)階段可以讓孩子閱讀根據(jù)名著改編的連環(huán)畫，小學(xué)高年級(jí)可以讓孩子閱讀一些專門給少年兒童看的名著簡(jiǎn)寫版。進(jìn)入初中，就應(yīng)該接觸原著。

老師建議：大量閱讀，什么叫大量，這是一個(gè)比較模糊的概念。家長(zhǎng)可以給孩子相對(duì)明確的要求，比如每天閱讀30分鐘，或者2個(gè)星期要看完一本書。

二、背誦經(jīng)典

背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話詩(shī)歌，40篇精美的文言散文（每篇三五百字），10篇精美的現(xiàn)代白話文（每篇800到1000多字），200多條古今中外格言警句?！窘?jīng)典不是指《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》之類】那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。如果在孩子記憶的黃金時(shí)間掘豎——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。

如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來(lái)孩掘脊子就很難成為高尚的、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。

三、養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣

日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。

寫日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。培養(yǎng)孩子寫日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。但一定不能出現(xiàn)三天打魚，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。

四、超越課堂，走進(jìn)社會(huì)生活

要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談；討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。

老師建議：理科可能可以關(guān)起門來(lái)學(xué)習(xí)，語(yǔ)文（作文）需要超越課堂，走向社會(huì)生活。所謂“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)。”有人說(shuō)：作文是生命的表達(dá)與交流。生命要想有表達(dá)與交流的沖動(dòng)，往往需要外在事物的影響、體驗(yàn)與沖擊。不一定是長(zhǎng)途旅行，去買菜、釣魚、登山、看紅楓……

五、能說(shuō)出來(lái)就能寫出來(lái)

我口表我心，我手寫我口，就能打消孩子對(duì)寫作文的距離感和畏懼感。說(shuō)的時(shí)候就是“話”，把它寫在紙上就是“文”，怎么想，就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)，就怎么寫；大人有大人的想法和說(shuō)法，孩子有孩子的想法和說(shuō)法，不同的人都有各自的想法和說(shuō)法，所以每個(gè)人寫出來(lái)的文章都不一樣，這就是寫作的秘訣。

六、讓孩子用自己的語(yǔ)言寫

所謂作文就是讓真摯的思想感情從心靈深處流淌出來(lái)。想怎么寫，就怎么寫，不要給與過(guò)多的約束和限制，不要給予太多的標(biāo)準(zhǔn)，不能把大人自以為是更有“意義”和“價(jià)值”的東西強(qiáng)加在他們頭上，最需要的是寬容。忠實(shí)自己的心靈和生活，是打開(kāi)作文大門的第一把鑰匙。要多用短句子，多用白話，多用具體事例，少用概括性句子，多采用描述性語(yǔ)言。做人要直，作文要曲。

七、模仿中創(chuàng)新

人類能借助模仿而飛快地學(xué)習(xí)。特別是孩子，他們非常善于在模仿中學(xué)習(xí)，如果不許模仿，他們一定舉步維艱。剛開(kāi)始的所謂臨摹，可以以記人家的結(jié)構(gòu)為主，猶如偷學(xué)了幾招花拳繡腿，當(dāng)然，臨摹“結(jié)構(gòu)”學(xué)的是招式，偷的是初級(jí)功法。臨摹“構(gòu)思”和“角度”，學(xué)的是配方，偷的是中級(jí)功法。

臨摹人家的“思維方式”，學(xué)的是精髓，偷的是高級(jí)功法。在模仿中要有創(chuàng)新，還應(yīng)教會(huì)孩子像大師一樣思考。像大師一樣，并不困難，只要對(duì)生活的態(tài)度不粉飾、不矯情，坦誠(chéng)地去表現(xiàn)、體味、感悟、剖析生活，特別是自己最熟悉和最有興趣表現(xiàn)的生活，就可以了。讓孩子學(xué)會(huì)把自己的觀察思考整理寫下來(lái)。看、想、寫，往復(fù)運(yùn)動(dòng)，盤旋上升，久而久之，就既有生活又有思想了，思考可以帶動(dòng)對(duì)生活的構(gòu)思和表達(dá)。

八、給孩子展示和被認(rèn)可的機(jī)會(huì)

宏湖是北京某報(bào)社的一位編輯，他向鄰居高二學(xué)生吳菲約稿，沒(méi)想到吳菲“作文在班里較差”，但是因?yàn)楦逶雌嫒?，他還是說(shuō)服吳菲花了三天的時(shí)間寫了一篇稿子。后經(jīng)他的“潤(rùn)色”，文章登出來(lái)了，稿費(fèi)也同時(shí)算出來(lái)，1600字的文章共得25元稿費(fèi)。他想不管吳菲文章寫得好賴，畢竟耗時(shí)三天啊，25元稿費(fèi)確實(shí)太少了，就自己又貼上15元，湊了個(gè)40元的整數(shù)給吳菲送去。誰(shuí)知從那以后，吳菲就像一個(gè)上了發(fā)條的機(jī)器，拼命寫稿，不但是一個(gè)優(yōu)秀小作者，而且在2002年的高考中，以674分的總成績(jī)考取了北京大學(xué)中文系。

老師建議：對(duì)中小學(xué)生而言，在正式刊物雜志上發(fā)表習(xí)作，畢竟不易。但是世間總有路可走，既然不能發(fā)表，便自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)發(fā)表木——因?yàn)?，這是一個(gè)自媒體的時(shí)代。比如，為孩子建博客、發(fā)微信，甚至將孩子的作品印制成書，努力讓孩子過(guò)足作家癮。

九、多練多改

巴金說(shuō)：“只有寫，才能寫出好文章。”魯迅說(shuō)：“好文章是修改出來(lái)的?！毙薷氖菍懽魑淖詈笠粋€(gè)步驟，并且非常重要。文學(xué)巨匠托爾斯泰一部《復(fù)活》就改了六次之多。

十、素材積累

引導(dǎo)和促使孩子通過(guò)觀察、調(diào)查、訪談、上網(wǎng)、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用各種方法搜集生活中的材料。生活是寫作的源泉，要讓孩子多體驗(yàn)生活。寫作成功秘訣在于寫熟悉的事，寫具體的事，寫感動(dòng)自己的事，寫自己喜歡的事，寫自己體驗(yàn)嘗試實(shí)踐過(guò)的事。閱讀是寫作的基礎(chǔ)。多讀名家之言，多欣賞名篇做積累是根本。作文素材積累途徑概括為以下三點(diǎn)：A觀察，B閱讀，C體驗(yàn)。

老師建議：當(dāng)孩子某作文（比如《登大羅山》）不會(huì)寫時(shí)，家長(zhǎng)要善于引導(dǎo)孩子利用百度，可引導(dǎo)孩子搜索5-10篇有關(guān)登山的作文，分析它們的結(jié)構(gòu)、研究它們的構(gòu)思、吸收它們的好詞好句。這種尋找相關(guān)資料的方式，本身也是一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

參考搜狐教育專頁(yè)

怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文

語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)：

1、語(yǔ)文是人類最重要的交際，是人類文化的重要組成部分。首先是人類獨(dú)有的區(qū)別于世間一切生命的交往；但又不僅僅是和載體，其本身就是人類文明和世界文化的組成部分；

2、性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。人文，泛指一切與人類切身利益有關(guān)的社會(huì)科學(xué)和文化藝術(shù)等。這種性和人文性統(tǒng)一的提法更準(zhǔn)確、更寬廣，更畝盯深刻。言語(yǔ)技能的獲得，創(chuàng)新思維的超越，文化內(nèi)涵的豐富，使語(yǔ)文課程更貼近整體素質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶。

語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)

人文性與性的統(tǒng)一，有一定的審美性與實(shí)用性。

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的。具有性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)。

語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯的語(yǔ)言文字等的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱。一是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯的語(yǔ)言文字的能力，也就是運(yùn)用書面語(yǔ)和口語(yǔ)的能力；一是記憶和理解語(yǔ)言和文化的知識(shí)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)。任何語(yǔ)種都屬于語(yǔ)文的仔耐基范疇，文藝文和實(shí)用文都是語(yǔ)文中的文章體裁，不僅僅是指文學(xué)的東西才是語(yǔ)文。

學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，直接關(guān)系到你學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞。葉圣陶認(rèn)為：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科念謹(jǐn)學(xué)方面的良好習(xí)慣”。由這句話我們至少可以看到好的習(xí)慣的重要性，其實(shí)好的習(xí)慣，主要還是靠自己去養(yǎng)成的。

農(nóng)村有句俗語(yǔ)是這樣說(shuō)的“習(xí)慣成自然”如果你堅(jiān)持一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，久而久之，則會(huì)成為雷打不動(dòng)的“自然”。那怎樣養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以從學(xué)習(xí)實(shí)踐中，文章作品中去領(lǐng)會(huì)?！抖Y記》中說(shuō)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以把它慢慢融入我們的學(xué)習(xí)之中。