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1. 一般我們不叫表情學, 是身體語言 (Body Language)
2. 從具體內容來看, 第一項通稱為“身體行動學”(Rinesics)。一言以蔽之,就是說,人類的感情或欲求,在無意識之中,形成身體的變化而表現出來。
第二項理論就是“人類領域學”(proxemics)。它脫胎于動物行為學,主要在于說明人人都具有肉眼所沒有覺察到的各自的勢力范圍。
第三項理論,就是心理學和動物行為學中所稱的“自我親密性”的問題。簡而言之,就是說,任何人都有與他人接觸的欲求。如果這一欲求遭受抑制,那么取而代之的,是形成自身與自身接觸的現象。
3. 我有本電子書, 63頁, 可以分享給你. 如果需要把郵件地址給我, 注明是身體語言的書. 謝謝.
下面是幾個片段分享下:
1) 從理論上講,當身體的某一部位受到反復的小刺激時,這種刺激就會通過中樞神經,傳遞到腦神經,從而起到緩和精神緊張感的作用。就全身而言,腳的部位不那么顯眼,所以當我們感到焦灼、不安和緊張時,就會無意識地不停抖腳來制造反復的小刺激,以緩和頭腦中的緊張感。
考場上時常有這樣的情況:有的考生握筆的那只手會頻頻抖動不已,而在平時,這些人并不會手腳顫抖。這一動作,同上述抖腳的動作一樣,是以手部的反復小刺激,來緩和腦中因思索而產生的緊張感。
2)在進行推銷時,如果妻子最先架起腿,緊跟著丈夫也架腿的話,這個家可以看作是“老婆當家”。于是,他們就不把丈夫看做推銷對象,而針對他妻子展開重點進攻,結果往往事半功倍。
3)當人們看到了誘人動心的事物時,他的瞳孔就會無意識地放大。
聞香
副標題: 鼻觀大千,靜參香道
作者: 葉嵐
出版社: 山東畫報出版社
出版年: 2011-1
頁數: 295
定價: 28.00
裝幀: 平裝
ISBN: 9787547401576
香道是日本三大藝道(茶道、花道、香道)之一。這三大技藝最初都起源于佛教寺廟。本書中“香之道”篇,對香道在中國的產生、發展,以及在日本的傳承路線,以及日本香道形式受中國歷代傳入的文化宗教思想影響而產生的變化發展,都做了全面的介紹。同時對日本保留的借香參禪的這一寶貴的修行方式做了整理。
“香之用”篇,則著重宗教用香的心理、生理起源,以及香在各種宗教、修行方式中的應用,包括佛教、道教、密教、煉金術等,還有由宗教、哲學思想發展出的醫療、養生應用,如中醫中的局方藥、香療方、藏香、芳香療法、忍者的香等等。同時,涉及到香的現代應用,改善彌補不良環境對人心理生理造成的負面影響,提高生活品質和工作學習效率。
“香之藥”篇,精選10種有特色的香料進行了包括文獻記載、藥性、宗教應用、分類、評級等方面進行了全面細致的介紹。
香的作用在書中被分為三個層面,生理治療作用、心理撫慰作用,以及用香進行心性修煉。書中不僅僅是對香文化進行介紹,也是對人類古代的宗教哲學思想發展史進行了一個梳理,任何一個國家、地區文化的發展不是孤立的,都是在各種外來文化交互影響下發展起來的,并觸及到各個微細的領域,因此通過用香的習俗也可以反映出來。對于剛接觸香道或宗教的人來說,這是一本有趣的書;對于香道或宗教、哲學、心理學、神秘文化的愛好者、研究者來說,這是一本深入淺出,能受到啟發的書。
首先這不是書的圖片, 你可以看到圖片上有作者的名字lainka 。這是一個80后攝影師的名字 她叫做賈蕾 她的風格理念就是把青春唯美的呈現出來 做到完美。她代表的是屬于自己的獨特的風格 照片多為顏色鮮明 人物形象優質 因此擁有許多她的崇拜者。 想要更多的圖片,你可以去她的moko看一下: http://www.moko.cc/lainka/ 她的最新作品都會上傳到這里。 希望能夠幫助到你
字面意思,真實存在的像叫實像,反之,為虛像。怎么判斷?能在光屏上顯像的就是實像,不能的就是虛像。比如你用放大鏡放大物體,是不可能用光屏接收到那個你眼中的放大的像的,那個就是典型的虛像,用作圖判斷,物體上的同一個點的發出光經過光學系統(比如透鏡)后,不能匯聚起來的就是虛像
一張灰色的圖片,巡警沒有在圖片上的,是一只母鴨,帶著一排的小鴨子,在過馬路而已。
看圖作文中,畫面的主體往往是人物。要從畫面中人物的形體、相貌、服飾等,弄清人物的性別、年齡、身份;從人物的表情、動作,推測人物的思想面貌,以及他在干什么;還要觀察周圍環境,弄清事件發生的時間、地點以及和事件有關的物品。
其次,要根據畫面內容,進行合理想象,使畫面“動”起來,從而形成一個完整的小故事。
畫面上有人物,有景物,有色彩,但沒有聲音,也不會動。而看圖作文,則要求借助于圖畫提供的形象,聯系自己的生活經驗進行合理想象,把圖上的人物寫活,把事情的來龍去脈交代清楚。寫人、記事、寫景、狀物不僅要有色,而且要有聲;不僅要有事物的靜態,而且要有事物的動態;不僅要有人物的外貌、神態,而且要有人物的語言行動及人物的思想感情。總之,要把靜止的畫面“活動化”,要把平面的事物“立體化”。但想象不是盲目的,要有目的,絕不能脫離畫面,任意發揮。
最后,要認真安排內容,布局謀篇。
在寫作時,要按照從整體到部分,由遠到近等順序,做到言之有序;要抓住重點,突出中心;在語言表達上,既要有連貫的敘述,又要有形象的描寫,達到生動、形象地表達畫面的內容。完稿后,再對照圖反復閱讀,認真地加以修改。這樣,一篇好的看圖作文就產生了。
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