目錄高中語(yǔ)文課本作文素材匯總 高中語(yǔ)文熱點(diǎn)素材積累 高中語(yǔ)文課內(nèi)素材運(yùn)用 高中語(yǔ)文課內(nèi)才華和道德素材 語(yǔ)文高中素材積累
高中語(yǔ)文摘抄素材：別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，顫簡(jiǎn)還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。
高考作文優(yōu)秀段落
1、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎;或許是天地的無(wú)情終歸要將自己終日的辛勤當(dāng)作泡影放飛;或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧!
2、風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，“坦然面對(duì)，笑對(duì)人生”，樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，是熱愛(ài)生命的人們所共有的“人之常情”。
3、年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力;泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣停靠。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的最好的評(píng)語(yǔ)。不管遇到什么困難不可輕言放棄。
4、穴鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆方而止”;溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”;老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過(guò)一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐萦诂F(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想遙望天邊的權(quán)利。于是夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。
5、林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛(ài)女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
6、黑暗選擇了她，她卻選擇詩(shī)意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫(huà)上太陽(yáng)，畫(huà)上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫(xiě)出《假如給我三天光明》，她詩(shī)意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。
7、大多數(shù)人認(rèn)為梵高的一生是那么蹩腳與哀情，他燒焦的左手，割去的右耳也許是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更無(wú)法去想當(dāng)然地以為他的不快樂(lè)與不幸福。也許我們寧愿相信，在這個(gè)天才畫(huà)家眼里的世界是殘缺的，因?yàn)槲易類(lèi)?ài)的莊子說(shuō)過(guò)：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)在水里是不快樂(lè)的?
8、琵琶女“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，引得那個(gè)江州司馬青衫濕，何等契合，不需過(guò)多的傾訴，那一瞬間，也許我們也會(huì)穿越百年時(shí)空，仿佛面前坐著個(gè)抱著琵琶潸然淚下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，這一切無(wú)限的情思，又豈是那幾個(gè)字所能表現(xiàn)的?智者總是在有意無(wú)意之間，給人們一點(diǎn)空間，給人們一點(diǎn)空白，那個(gè)部分，才是人人共有的財(cái)富，那份空白，才會(huì)巧妙將不同的人，不同的事如穿針引線般串聯(lián)起來(lái)。
9、我有理想，我愿盡我所能為人類(lèi)社會(huì)注入前進(jìn)的一絲力量。我愿做到“仁者愛(ài)人”、“仁者無(wú)不愛(ài)”、“泛愛(ài)眾”的博愛(ài)。我愿如“長(zhǎng)宏或太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平;我愿如“憑軒涕細(xì)流”，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的杜子美;我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹;我愿如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨(dú)善其身”。
10、“江南可采蓮，蓮葉何田田。”漢樂(lè)府用她那獨(dú)特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語(yǔ)呢喃飄入人們夢(mèng)中，使那夢(mèng)境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動(dòng)的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。”
《詩(shī)經(jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨(dú)上高樓的江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤(rùn)、迷醉了五千年的華夏古國(guó)!這是多么的令人心向往之。
高中語(yǔ)文經(jīng)典作文素材有哪些
1、魯迅先生說(shuō)：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬蔽洞伍翻”。
真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專(zhuān)家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)
2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆船頭賞花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。
其實(shí)，高中語(yǔ)文課本身就是一個(gè)豐富的資料庫(kù)。用心從課本中汲取的材料,讓議論文“有血有肉”，用好這些現(xiàn)成的素材，可以讓你的作文在閱卷老師眼前一亮，取得高分還會(huì)難嗎?下面我給你分享高中語(yǔ)文課本寫(xiě)作素材積累，歡迎閱讀。
高中語(yǔ)文課本寫(xiě)作素材積累(一)
1責(zé)任與胸懷——《沁園春·長(zhǎng)沙》
在那個(gè)舊時(shí)代，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。時(shí)代推移，但難能可貴的是，追求自由和進(jìn)步的青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負(fù)主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什蘆搏正么讓無(wú)數(shù)仁人志士明知前路渺茫坎坷，卻依然義無(wú)反顧，一往無(wú)前?回答擲地有聲：責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，我們的腳步更加堅(jiān)定從容;因?yàn)樨?zé)任，我們握緊命運(yùn)的手臂更加有力;因?yàn)樨?zé)任，我們的胸懷才無(wú)限崇高和寬廣!
2真愛(ài)與感恩——《大堰河——我的保姆》
看似平淡的場(chǎng)景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛(ài)而美好，因?yàn)槊篮枚卸鳌！案卸鳌笔且环N人生態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感恩親人、感恩朋友、感恩反對(duì)者、陪悔感恩陌生人，感恩集體、感恩國(guó)家、感恩人類(lèi)、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。忘恩原是天性，它像隨地生長(zhǎng)的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛(ài)心的滋潤(rùn)，并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激，也要能學(xué)會(huì)回報(bào)，將感恩之心付諸行動(dòng)。
3自審與拷問(wèn)——《小狗包弟》
在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說(shuō)是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運(yùn)的時(shí)候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來(lái)的情感沖力。這里面有作者對(duì)荒.唐社會(huì)含淚的控訴，也有嚴(yán)酷的自審，更有對(duì)自我靈魂的拷問(wèn)。作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學(xué)家的良心;我手寫(xiě)我心;靈魂深處;自審的勇氣。
4學(xué)識(shí)與胸懷——《記梁任公先生的一次演講》梁任公先生以他的淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的胸懷折服了聽(tīng)眾，也深深地震撼了我們后人。學(xué)識(shí)會(huì)讓一個(gè)人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學(xué)識(shí)者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風(fēng);如黃鐘大呂，產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果。會(huì)增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界。學(xué)識(shí)與胸懷往往是孿生姐妹，學(xué)識(shí)會(huì)開(kāi)闊你的視野和胸懷，讓你縱銀稿觀古今，放眼中外，以天下為己任，“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。學(xué)做一個(gè)博覽群書(shū)、修養(yǎng)身心的人吧!本文可為以下話題提供素材：學(xué)識(shí)與胸懷;讀書(shū)與愛(ài)國(guó);學(xué)識(shí)的魅力;談自身修養(yǎng)。
5忘記與銘記——《短新聞兩篇》隨著不列顛尼亞的永遠(yuǎn)離去，中華民族的一段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠(yuǎn)是那腥風(fēng)血雨的記憶。20世紀(jì)三四十年代，我們民族所遭受的災(zāi)難在另一個(gè)國(guó)度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個(gè)又一個(gè)的人間慘劇。走進(jìn)奧斯維辛，我們會(huì)用明亮的雙眸審視納粹德國(guó)的“杰作”，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們：該忘記的一定要忘記，不該忘記的要銘記在心。
6弱勢(shì)與強(qiáng)暴——《包身工》60年前，在上海，有一群和我們年紀(jì)相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工，從此陽(yáng)光永遠(yuǎn)和她們絕緣，陪伴她們的是無(wú)盡的黑夜與屈辱。到了現(xiàn)代社會(huì)，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來(lái)指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對(duì)鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛。
7逆境中的堅(jiān)持——《燭之武退秦師》
燭之武三朝為宮，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒(méi)有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)，飽讀詩(shī)書(shū)，關(guān)心時(shí)事，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，終于在國(guó)家的危急時(shí)刻，也是最為關(guān)鍵的時(shí)刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的輝煌一擊，為自己的一生畫(huà)上了一個(gè)完美的感嘆號(hào)。這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲(chǔ)備”等有關(guān)命運(yùn)的話題和材料作文中。運(yùn)用時(shí)我們可以這樣論述：生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。時(shí)代鑄就英雄，燭之武的時(shí)代早已過(guò)去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，不論你經(jīng)歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會(huì)發(fā)光的。
8忠義的力量——《荊軻刺秦王》何謂忠義?忠就是對(duì)自己上級(jí)的真誠(chéng)，忠心就是對(duì)自己的主子忠心。古代比如對(duì)皇帝是叫忠心，因?yàn)榛实凼翘煜鹿仓鳌，F(xiàn)在比如說(shuō)對(duì)國(guó)家、對(duì)自己公司都叫忠心。岳飛的“還我山河”是一種忠義，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是一種忠義，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也是一種忠義。陸游說(shuō)：“江河不洗古今恨，天地能知忠義心。”“忠義”是個(gè)好東西，也脆弱于它是個(gè)好東西——它像凱歌一樣振奮人心，可以激發(fā)出人心底的力量，這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍，就是消亡……
9性格的重要性——《鴻門(mén)宴》培根說(shuō)：“性格決定命運(yùn)。”何為性格?它是指在一定遺傳基礎(chǔ)上形成人們獨(dú)特的人生態(tài)度和習(xí)慣性的行為方式。命運(yùn)是人類(lèi)社會(huì)終極關(guān)注的問(wèn)題，劉邦、項(xiàng)羽的兩種極端性格，決定了成功和悲慘的兩種不同命運(yùn)。當(dāng)“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，由于鐵骨秉直而落了冤死的結(jié)局時(shí)，又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天!歷史給了“性格決定命運(yùn)”以最好的詮釋。命運(yùn)是人類(lèi)社會(huì)終極關(guān)注的問(wèn)題，命運(yùn)掌握在我們自己的手中，改造我們的性格就是改造命運(yùn)。人類(lèi)的歷史和社會(huì)發(fā)展都告訴我們，性格決定命運(yùn)。傳說(shuō)是虛幻的，生活是真實(shí)的，真實(shí)的生活需要切實(shí)的努力。
高中語(yǔ)文課本寫(xiě)作素材積累(二)
(1)隱忍與反抗——《竇娥冤》
竇娥以三樁誓愿的形式對(duì)她所生活的社會(huì)進(jìn)行了堅(jiān)決的反抗。和竇娥所不同的是，在生活中，我們每個(gè)人都有自己的選擇，隱忍或者反抗，放棄一些不重要的，換取一些認(rèn)為重要的。生命如果可以盛開(kāi)的更加絢爛，就不能讓自己提前枯萎。人生有時(shí)很無(wú)奈，有的人順勢(shì)隱忍積極面對(duì)，最終成就一番偉業(yè);有的人消極放縱就此沉溺徒得一聲嘆息;大多數(shù)人在隱忍和反抗中苦苦掙扎求索卻也找到了活著的意義。有時(shí)候，如何忍耐和反抗本身就是一種莫大的智慧和勇氣，只是太多人明白了卻做不到。
這則材料還可用于“公平、公正”“執(zhí)政為民”“善惡美丑”等有關(guān)的話題、命題或材料作文的寫(xiě)作中。寫(xiě)作時(shí)可以適當(dāng)結(jié)合當(dāng)前我國(guó)正在積極構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代大事，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)對(duì)比闡釋。原文中的許多語(yǔ)句、竇娥臨刑前的三樁誓愿等都可以引用到作文中去。
(2)人生與關(guān)愛(ài)——《雷雨》
在周樸園的眼里，利益或許永遠(yuǎn)高于愛(ài)情和親情;在曹禺的《雷雨》中，周樸園對(duì)身邊的人更缺少真摯的關(guān)愛(ài)。人生中，離不開(kāi)愛(ài)和被愛(ài)。愛(ài)，是潤(rùn)滑劑，是氨基酸，是人生的蜜糖。因?yàn)閻?ài)，我們的心田碧波蕩漾;因?yàn)閻?ài)，我們的生活洋溢著芬芳;因?yàn)閻?ài)，我們的靈魂熠熠生輝;因?yàn)閻?ài)，我們的學(xué)業(yè)蒸蒸日上……
(3)直面與思考——《哈姆萊特》
“生存還是毀滅”這個(gè)困擾著哈姆萊特的選擇，也時(shí)常擺在我們每個(gè)人的面前。面對(duì)這樣的選擇，我們需要直面現(xiàn)實(shí)，思考人生。人之所以是人，區(qū)別于其它動(dòng)物的關(guān)鍵在于人的社會(huì)性，在于人有思想和靈魂。而作為人，本無(wú)高低貴賤之分，正是由于人們的內(nèi)心世界的巨大差異和人生觀價(jià)值觀的正確與否，才分出了高貴與平庸，乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對(duì)的內(nèi)容很多，這是人生的大思考，也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇，猶如在試金石上磨礪過(guò)，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才能挺直，思想才會(huì)深邃，生命才有價(jià)值。對(duì)生命意義的追問(wèn)與思考，為我們的心靈提供了無(wú)窮的精神營(yíng)養(yǎng)。
面對(duì)生存與毀滅，是活得熱烈而豐富，是要生活得豐富充實(shí)、興致勃勃，還是生活得枯燥委瑣、貧乏無(wú)味，活得像行尸走肉，那都取決于我們自己!
(4)送來(lái)與拿來(lái)——《拿來(lái)主義》
對(duì)待文化遺產(chǎn)以及西方文化，我們應(yīng)持什么態(tài)度?魯迅先生的《拿來(lái)主義》給了我們很好的啟示。魯迅的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。特別是中國(guó)改革開(kāi)放的大門(mén)打開(kāi)后，西方文化不請(qǐng)自來(lái)。對(duì)于這些送來(lái)的東西，我們應(yīng)批判的吸收。全盤(pán)拿來(lái)和全盤(pán)否定都是不對(duì)的。對(duì)于西方文化的糟粕，我們要無(wú)情的加以摒棄;對(duì)于西方先進(jìn)的東西，如發(fā)達(dá)的科技，科學(xué)的管理，規(guī)范的制度等等，我們要加以學(xué)習(xí)、借鑒，為我所用，從而促進(jìn)中華民族的繁榮富強(qiáng)。
上述材料可用在“繼承與創(chuàng)新”“如何對(duì)待外來(lái)文化”等相關(guān)話題的寫(xiě)作中。在打開(kāi)國(guó)門(mén)，走向世界的征途上，不可避免地遇到如何借鑒外來(lái)文化，如何繼承傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。面對(duì)種種疑惑，重溫魯迅先生的《拿來(lái)主義》定將大有裨益。實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)創(chuàng)新。只有不斷“拿來(lái)”，借鑒，吸收，才能創(chuàng)新。
(5)情感與理智——《父母與孩子之間的愛(ài)》
母親的愛(ài)，是無(wú)私的，無(wú)條件的。父親的愛(ài)是理智的，代表思想世界，代表法律、秩序、紀(jì)律等事物的世界。母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)、關(guān)懷和安全感。父親給孩子指出通往世界的路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信。我們綜合了這兩種愛(ài)，才讓我們走向自立和成熟。讓我們懷著一顆感恩的心，在享受這些愛(ài)的同時(shí)，也試著去愛(ài)護(hù)和關(guān)心父母以及身邊的人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我們這個(gè)世界也因?yàn)橛辛四阄业膼?ài)而無(wú)比溫馨，你我也應(yīng)該是世界上最幸福的人!
上述材料可用在“父母之愛(ài)”“親情”“愛(ài)之偉大”“感恩”等相關(guān)話題的寫(xiě)作中。“父愛(ài)如山，母愛(ài)似海。”雖然父愛(ài)和母愛(ài)的表達(dá)方式有別，但對(duì)子女成長(zhǎng)的付出是相同的。請(qǐng)不要忘記，在你腳下，有一塊自由的大地;在你頭上，有一片無(wú)垠的藍(lán)天，這一片天地便是愛(ài)。愛(ài)，這令人陶醉的字眼，創(chuàng)造了多少五光十色、斑斕絢麗的生活花環(huán)。釀造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之愛(ài)，偉大的親情成就了我們每一個(gè)人。
(6)渺小與偉大——《人是一根能思想的葦草》
法國(guó)的帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根能思想的葦草。”“在空間和時(shí)間上，宇宙囊括了我們，由于思想，我們囊括了宇宙。”脆弱的人生因?yàn)樗枷攵鴧^(qū)別于萬(wàn)物，獲得了人作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的尊嚴(yán)。沒(méi)有了思想，我們就失去了做人的尊嚴(yán)。
“人是一根能思想的葦草”，其實(shí)分為兩個(gè)層面。說(shuō)人是強(qiáng)大的、有尊嚴(yán)的、有意義的，主要是指人類(lèi)所擁有的文化、藝術(shù)和思想，在這個(gè)層面上人是強(qiáng)大的;說(shuō)人如蘆葦般脆弱，是指肉體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一萬(wàn)年太久”的歷史長(zhǎng)河里，一個(gè)個(gè)體生命是微不足道的，在強(qiáng)大的外力面前肉體往往表現(xiàn)的那么不堪一擊。所謂人的偉大和不朽，都只能來(lái)自精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負(fù)著生命的肉體就變得空洞、虛無(wú)和沒(méi)有意義。
第2節(jié)
(1)美景與美政——《望海潮》
柳詞給我們的印象是婉約，是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆卑愕臒o(wú)奈、凄清與孤獨(dú)。然而，柳永的詞也有大氣磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。這首柳永自創(chuàng)詞牌而成的詞，將杭州市區(qū)繁華、錢(qián)塘潮涌和西湖景美充分展現(xiàn)，顯現(xiàn)出詞人婉約之外的另一風(fēng)格。在這首詞中，詞人展現(xiàn)了人與自然的和諧美好，表達(dá)了對(duì)太平盛世安樂(lè)生活的熱情贊美。
(2)離愁與相思——《雨霖鈴》
詞人以冷落的秋景作為襯托，表達(dá)和情人難分難舍的離愁別恨。在傾吐深深離愁時(shí)，抒發(fā)了對(duì)自身遭遇的感慨和壓抑的憤懣。仕途失意的仰郁心情和失去愛(ài)情慰藉的痛苦交織在一起，情調(diào)凄惻，哀婉，意致綿密。
(3)懷古與思今——《念奴嬌·赤壁懷古》
既認(rèn)知人生如夢(mèng)，又極寫(xiě)人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢(mèng)，但縱使如夢(mèng)畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢(mèng)的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往與今來(lái)，哲理與人生，在雄長(zhǎng)豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉(zhuǎn)深隱幽微的情思綿綿不盡。
(4)風(fēng)雨與人生——《定風(fēng)波》
人生不經(jīng)幾番風(fēng)雨，便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣，仕途幾經(jīng)沉浮。這首詞，詩(shī)人以小見(jiàn)大，由偶然遇到的一場(chǎng)風(fēng)雨，想到了人生路途中的風(fēng)風(fēng)雨雨，透射出詩(shī)人對(duì)生活的感悟，充滿了人生哲理。此等佳構(gòu)，非大家而不能為。
(5)孤獨(dú)與憤慨——《水龍吟·登建康賞心亭》
全詞登臨感懷，眼底江山與心頭抱負(fù)兩相融會(huì)，孤獨(dú)、寂寞、悲愴、憤慨之情溢于言表，讀來(lái)令人扼腕、浩嘆!是對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。
(6)苦悶與理想——《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
一是抗敵救國(guó)的雄圖大志，二是對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國(guó)效勞的忠心。詞人堅(jiān)決主張抗金，而又反對(duì)冒進(jìn)輕敵的思想，既有對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，又暴露南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。
(7)相思與秋意——《醉花陰》
“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”這不是一個(gè)多愁善感、心事重重的人嗎?重陽(yáng)佳節(jié)，把酒賞菊，那份凄涼，那份寂寥，又讓人怎能說(shuō)得盡呢?
(8)遭遇與呼喊——《聲聲慢》
亡國(guó)之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無(wú)法排遣，她和著血淚寫(xiě)下了這千古絕唱——《聲聲慢》。全詞透過(guò)對(duì)殘秋景象層層的描述，以表現(xiàn)詞人離亂的苦楚，和憂患余生的悲哀。
(9)忠勇與團(tuán)結(jié)——《廉頗藺相如列傳》
藺相如機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴的英雄形象和他深明大義、“先國(guó)家之急而后私仇”的高貴品質(zhì)以及廉頗忠于趙國(guó)、勇于改過(guò)的可貴精神給我們留下了很深的印象。在人生的歷程中，我們當(dāng)以國(guó)家集體利益為重，必要時(shí)哪怕?tīng)奚鼈€(gè)人利益也要顧全大局，這是我們中華民族最美好的品德。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)本文也讓我們明白內(nèi)部的團(tuán)結(jié)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的鞏固和安全是多么重要。
(10)信念與氣節(jié)——《蘇武傳》
兩千年前，在北海邊上，有一位杖節(jié)牧羊的老人，他堅(jiān)守著熱愛(ài)祖國(guó)、忠貞不渝的民族氣節(jié)，在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒(méi)有在敵人的淫威面前屈服，也沒(méi)有在金錢(qián)、富貴面前動(dòng)心。為了遠(yuǎn)大的理想、為了親愛(ài)的祖國(guó)，他餐冰臥雪、不辱使命，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己的青春，堅(jiān)守住了自己的信念。一直以來(lái)，這種英勇義舉激勵(lì)著千秋萬(wàn)代的華夏兒女奮然前行。可以說(shuō)，蘇武，真正稱得上是我們民族的脊梁。
(11)治學(xué)與人格——《張衡傳》
張衡的高尚品德表現(xiàn)在：(1)“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。”寫(xiě)作上“精思傅會(huì)”，科學(xué)上“致思”“研核”，孜孜不倦，貢獻(xiàn)卓越;(2)“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應(yīng)”，“不慕當(dāng)世”;(3)品行端正，憂國(guó)憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收擒奸黨。
做好課本素材的積累與運(yùn)用，堅(jiān)持閱讀與寫(xiě)作的結(jié)合，堅(jiān)持積累與訓(xùn)練的結(jié)合，不僅能讓學(xué)生體會(huì)到文本本身包含的豐富意蘊(yùn)、深刻思想，同時(shí)也能幫助學(xué)生積累豐富的寫(xiě)作素材。接下來(lái)我為你整理了高中語(yǔ)文課本作文素材集錦，一起來(lái)看看吧。
高中語(yǔ)文課本作文素材：恒心毅力
1.當(dāng)代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運(yùn)降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了自己，成為一名著名作家。(史鐵生《我與地壇》)
2.貝多芬能扼住命運(yùn)的咽喉，在失聰之時(shí)，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終創(chuàng)作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。(羅曼·羅蘭《〈名人傳〉序》)
3.越王勾踐在失敗之后沒(méi)有喪失信心，而是不忘國(guó)恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國(guó)。(《勾踐滅吳》，選自《國(guó)語(yǔ)》)
4.“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非稿仿有志者不能至也。”(王安石《游褒禪山記》)
5.后唐莊宗李存勖勵(lì)精圖治，取得了一時(shí)之盛;但他在興盛之時(shí)，寵幸伶人，驕奢無(wú)度，最終身死國(guó)滅。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
6.“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成鍵閉纖《史記》。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
高中語(yǔ)文課本作文素材：仁義英勇
1.燭之武憑借他的智與勇，說(shuō)退秦軍。(《燭之武退秦師》，選自《左傳》)
2.以水生嫂為代表的一群婦女他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。(孫犁《荷花淀》)
3.劉邦明知去鴻門(mén)赴宴有生命之憂，但他義無(wú)返顧赴宴了，最終憑著膽識(shí)和機(jī)智得以在鴻門(mén)宴上脫身。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
4.、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國(guó)的前途欣然前往政府請(qǐng)?jiān)福趶椨曛邢嗷ゾ戎瑲屔聿恍簟?魯迅《紀(jì)念劉和珍君》)
5.在明末閹黨橫行之時(shí)，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發(fā)生沖突，為了保護(hù)其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。(張溥《五人墓碑記》)
6.柳毅面對(duì)不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險(xiǎn)為龍女走訪洞庭龍宮。(李朝威《柳毅傳》)
7.藺相如面對(duì)秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會(huì)上，藺相如以他的機(jī)智與英勇保護(hù)了趙王的顏面。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
高中語(yǔ)文課本寫(xiě)作素材積累
1、《廉頗藺相如列傳》：
1、盡管后世對(duì)藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強(qiáng)秦，完成了一項(xiàng)很難完成的任務(wù)，沒(méi)有過(guò)人的膽識(shí)，怎可成功?(可用于“膽識(shí)”等話題)
2、忍讓并非懦弱，并非無(wú)能，而恰恰是自信、堅(jiān)強(qiáng)和識(shí)大體的表現(xiàn)。以藺相如后來(lái)“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過(guò)廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢(shì)不俱生”的道理，于已于國(guó)都不利，因而處處忍讓?zhuān)詈蟮玫健皩⑾嗪汀钡目上步Y(jié)局。這故事，實(shí)在很值得一再提到的。(可用于“團(tuán)結(jié)合作”“忍讓”等話題)
2、《蘇武傳》素材運(yùn)用舉隅：
話題1：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上態(tài)謹(jǐn)書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。(2004年高考滿分作文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》節(jié)選)
話題2：相信自己和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)材料加工：蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。
他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無(wú)限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國(guó)。
他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說(shuō)他不聽(tīng)，李陵的意見(jiàn)他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰(shuí)的話都不聽(tīng)，他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。
一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個(gè)持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國(guó)后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無(wú)恙;可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤?還是凄涼?(《女神》節(jié)選)
話題3：心靈的選擇材料加工：荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。
漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執(zhí)的人?"他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲!
在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。(2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節(jié)選)
話題4：自尊與他尊材料加工：《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對(duì)單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。(《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選)
話題5：道德與名節(jié)材料加工：中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴飲雪，饑吞氈"，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不改其志。“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國(guó)特色的佳話。(《道德與名節(jié)》節(jié)選)
話題6：信念材料加工：在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不"屈節(jié)辱命"。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)"劍斬虞常"以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國(guó)安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是"杖漢節(jié)牧羊，臥起操持"，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降，企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國(guó)家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對(duì)。(《信念》節(jié)選)
話題7：選擇材料加工：悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。
那是蘇武牧羊的北海吧!蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無(wú)私!
浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無(wú)私，或是明智無(wú)悔，或是崇高質(zhì)樸。正是他們所做出的無(wú)上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬(wàn)古流芳。
歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無(wú)私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑菤v史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著后來(lái)者在暗夜里找尋生命的座標(biāo)，勇往直前而不迷失。(《無(wú)尚的選擇》節(jié)選)
話題8：堅(jiān)持材料加工：當(dāng)蘇武牧羊于北海時(shí)，單于派降將李陵到北海勸說(shuō)蘇武投降。李陵說(shuō)："單于誠(chéng)心誠(chéng)意等待您歸順，看來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)讓您回大漢了。白白地在這荒無(wú)人煙的地方受罪，有誰(shuí)知道您對(duì)朝廷的忠義呢?"李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇(大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向)，妄圖動(dòng)搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅(jiān)定地說(shuō)："我平時(shí)就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報(bào)效的機(jī)會(huì)，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂(lè)意的。"他始終不受誘惑，為后人所頌仰。(《熱愛(ài)祖國(guó)堅(jiān)貞不屈的使者》節(jié)選)
3、《歸去來(lái)兮辭》：家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場(chǎng)的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。(可用于“家”“親情”等話題)
4、《滕王閣序》：勇于并善于表現(xiàn)自己，是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的一項(xiàng)素質(zhì)。無(wú)必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了大業(yè);王勃路經(jīng)騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫(xiě)下了四座驚嘆的美文《滕王閣序》，“落霞與孤驁齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”。這些精彩的語(yǔ)句，使得他在文學(xué)史中占有光輝的一席。(可用于“表現(xiàn)自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話題)
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們知道有了優(yōu)美的原料可制成美好的器物，不曾見(jiàn)空恃技巧卻造出好的器物來(lái)。”作為高中生，寫(xiě)作的“優(yōu)美的原料”來(lái)自何處，很大程度來(lái)自于所學(xué)過(guò)的高中課本。
作為高中語(yǔ)文學(xué)教師，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典課文的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積累與運(yùn)用。從積累來(lái)說(shuō)，可引導(dǎo)學(xué)生積累課文經(jīng)典片斷，積累作家經(jīng)典小故事，積累課文中的文化，積累古詩(shī)名句。從運(yùn)用來(lái)說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，思考哪些材料可以為哪些話題服務(wù)、如何為話題服務(wù)，使教材成為學(xué)生的“寫(xiě)作源”。
下面以高中語(yǔ)文第二冊(cè)為例，談?wù)勅绾畏e累課內(nèi)寫(xiě)作素材并運(yùn)用。
第一單元示例
課內(nèi)素材（一）：經(jīng)典人物
祥林嫂，舊中國(guó)一位典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞能干，為了生存，逆來(lái)順受，深受封建制度所害，并且沒(méi)有任何反抗意識(shí)，最終淪為乞丐，孤寂凄慘地死在魯鎮(zhèn)一派“祥和”的祝福中。
翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖有外公無(wú)微不至的照顧，但外公并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她的心是封閉的，與外界隔絕的，孤寂的，最終在孤苦中燃悔等待。
水生嫂具有勤勞、勇敢、質(zhì)樸的品質(zhì)，也具有一般家庭婦女的特點(diǎn)。她守著自己的家庭，憧憬著幸福的生活，希望自己的丈夫不要離開(kāi)。當(dāng)大敵當(dāng)前，國(guó)難當(dāng)前頭時(shí)，卻能把對(duì)丈夫的愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)統(tǒng)一起來(lái)，積極支持丈夫參軍，并組織婦女參加抗日斗爭(zhēng)。
【寫(xiě)作應(yīng)用】一個(gè)人的命運(yùn)受各種因素的影響，其中有社會(huì)環(huán)境的影響，也有個(gè)人的性格、性情的影響。以下素材，可以作為“性格決定命運(yùn)”“態(tài)度決定人生”“命運(yùn)掌握在自己的手中”“精神（心靈）枷鎖”“生命的尊嚴(yán)”等命題、話題或材料材料作文。應(yīng)用時(shí)要注意使用的角度。
課內(nèi)素材（二）：經(jīng)典故事
《邊城》中渡口撐船老人與他的外孫女翠翠相依相伴。掌水碼頭團(tuán)總順順的兩個(gè)兒子都愛(ài)上了翠翠，一個(gè)大度成全，外出闖灘，因意外而死；一個(gè)內(nèi)心有愧，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。故事展現(xiàn)了寧?kù)o和諧的邊城生活，以及愛(ài)情悲喜的真善美。
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這則材料可應(yīng)用于“和諧”“親情”“愛(ài)心”等命題、話題或材料作文中。我們國(guó)家正致力于“和諧”社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，和諧的社會(huì)需要的正是人性中的真善美，而《邊城》中體現(xiàn)的這種人與自然、人與人之間的和諧，不正是我們這
個(gè)社會(huì)所需要的嗎？使用這則材料，可以采用不同的表述方式，從不同的話題角度或命題意圖出發(fā)，靈活使用。
第二單元示例
課內(nèi)素材（一）：經(jīng)典話語(yǔ)
魯迅先生在談到如何對(duì)待民族文化遺產(chǎn)時(shí)說(shuō)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。”
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這則素材可用于“對(duì)待民族文化遺產(chǎn)”“魯迅?jìng)ゴ蟮呢暙I(xiàn)”“選擇”等有關(guān)的話命題、話題或材料作文中。魯迅先生的“拿來(lái)主義”包含著深刻的哲理，是我們對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來(lái)事物時(shí)必須恪守的準(zhǔn)則。使用這則材料，應(yīng)該緊扣作文要求進(jìn)行合理引申，并適當(dāng)剖析。應(yīng)用時(shí)注意變換角度。
課內(nèi)素材（二）：經(jīng)典事例
濟(jì)南市一家理發(fā)店的理發(fā)工人，拒絕給一個(gè)“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，認(rèn)為鄉(xiāng)下佬只配剃光頭。當(dāng)“鄉(xiāng)下佬”碰了壁跑掉以后，一對(duì)男女理發(fā)師還說(shuō)：“鄉(xiāng)下佬還想理平頭，沒(méi)門(mén)！”“也不瞧瞧自己那模樣！”？
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這則素材可用于“權(quán)力與責(zé)任”“歧視“平等待人”等有關(guān)的命題、肢絕話題或材料作文中。權(quán)力是社會(huì)賦予的，權(quán)力與責(zé)任、義務(wù)是緊密聯(lián)系在一起的，該素材是違背此規(guī)律的反面典型，事雖小，折射出的的問(wèn)題卻是帶有一定的普遍性的，使用時(shí)注意小中見(jiàn)大，論述不可過(guò)激。
第三單元示例
課內(nèi)素材（一）：博物學(xué)家的小故事
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹(shù)林里，一位大學(xué)生圍著一棵老樹(shù)轉(zhuǎn)悠。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹(shù)皮下，有蟲(chóng)子在里邊蠕動(dòng)，便急忙剝開(kāi)樹(shù)皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲(chóng)，正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開(kāi)弓抓在手里，興奮地觀看起來(lái)。正在這皮饑正時(shí)，樹(shù)皮里又跳出一只甲蟲(chóng)，大學(xué)生措手不及，迅即把手里的甲蟲(chóng)藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲(chóng)抓到。看著這些奇怪的甲蟲(chóng)，大學(xué)生真有點(diǎn)愛(ài)不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲(chóng)，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲(chóng)憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學(xué)生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲(chóng)，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。這個(gè)大學(xué)生就是查理？達(dá)爾文。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲(chóng)，就把它命為“達(dá)爾文”。
1831年，達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)，但他放棄了待遇豐厚的牧師職業(yè)，依然熱衷于自己的自然科學(xué)研究。
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這則素材可用于與“執(zhí)著”“職業(yè)選擇”“取與舍“等有關(guān)的命題、話題或材料作文中，應(yīng)用時(shí)要注意變換角度。
課內(nèi)素材（二）：課文經(jīng)典片斷
我曾以博物學(xué)者的資格參加貝格號(hào)巡艦的環(huán)球遠(yuǎn)，在南美洲看到的關(guān)于生物的地理分布和現(xiàn)在生物與古生物在地質(zhì)上的關(guān)系，給了我很深刻的印象。回國(guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這個(gè)問(wèn)題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年的時(shí)間內(nèi)，我專(zhuān)心思考這個(gè)問(wèn)題，并且做了一些札記。1844年又把這些札記加以充實(shí)，寫(xiě)成當(dāng)時(shí)我認(rèn)為是正確的結(jié)論的綱要。
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這則素材適用于與下列話題有關(guān)的命題、話題或材料作文：（1）積累（2）開(kāi)拓（3）認(rèn)識(shí)規(guī)律（4）追求（5）成功的秘訣。（6）堅(jiān)持是勝利的保證。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”。正是因?yàn)橛辛素S厚的積累，達(dá)爾文才有驚人的發(fā)現(xiàn)。這則材料內(nèi)涵很豐富，使用廣泛。使用時(shí)，注意角度轉(zhuǎn)換，注意表達(dá)，避免成就感。
第四單元示例
課內(nèi)素材（一）：經(jīng)典論據(jù)
《咬文嚼字》舉了如下事例：“郭沫若改臺(tái)詞”“王若虛改‘李廣射虎’”“賈島‘推敲’的故事”“《惠山烹小龍團(tuán)》的詩(shī)句”，這些事例，告訴我們，在求學(xué)的道路要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘢炭嘧詣?lì)來(lái)逐步達(dá)到藝術(shù)上的完美。
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這則素材可用于與“虛心學(xué)習(xí)”“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”“相信自己和聽(tīng)取他人意見(jiàn)”“謙虛使人進(jìn)步”有關(guān)的命題、話題或材料作文中，具體運(yùn)用時(shí)要注意變換角度和語(yǔ)言的表述。
課內(nèi)素材（二）：經(jīng)典言論
維納斯正是由于雙臂殘缺才具有了“喪失“的美感，才有迷人的氣質(zhì)，將維納斯的缺陷填補(bǔ)復(fù)原反而限制了人們的想象的空間，失去了抽象意義上的無(wú)比神妙的整體美。
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這素材可用于與“正視缺陷”“創(chuàng)造殘缺的美”“優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)”“心態(tài)”等有關(guān)的命題、話題或材料作文中，運(yùn)用時(shí)要注意中心的廣度和深度，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，力求有針對(duì)性和教育性。要做到說(shuō)理辯證，一要辯證地看待缺陷，任何完美的東西都有缺陷，任何缺陷都有可能顯示完美，關(guān)鍵是能否喚起人的想象，給人以多方面的暗示；二是考慮不是所有的缺陷填補(bǔ)起來(lái)就是完美；三是考慮身體的缺陷
并不可怕，可怕的是我們的心靈具有缺陷，我們要用強(qiáng)大的精神力量來(lái)彌補(bǔ)先天的缺陷。
第五單元示例
課內(nèi)素材（一）：經(jīng)典歷史鏡頭
一場(chǎng)“鴻門(mén)宴”讓我們認(rèn)識(shí)了眾多個(gè)性鮮明的人物：優(yōu)柔寡斷、自大輕敵的項(xiàng)羽；善于用人、狡詐多端的劉幫；多謀善斷、臨變不驚的張良；老謀深算的范增；智勇雙全的樊噲？？他們各自的命運(yùn)也后人留下了太多的感嘆和思考：歷史造就了項(xiàng)羽，時(shí)勢(shì)卻成就了劉邦；對(duì)項(xiàng)羽，人們只是欣賞而不愿意效仿；而劉邦，這樣一個(gè)市井無(wú)賴，卻成就了帝王之業(yè)。究竟誰(shuí)是英雄，這是一個(gè)難題，也恰恰給我們的寫(xiě)作提拱了發(fā)揮的空間。
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這則素材可以用于“個(gè)性”“英雄”“聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”“認(rèn)識(shí)自我”“強(qiáng)和弱”“戰(zhàn)勝對(duì)手和提高自己”“歷史與鏡子”等有關(guān)的話題的寫(xiě)作中。歷史是一個(gè)寶庫(kù)，寫(xiě)作時(shí)要依據(jù)要求，巧妙地引用和變換角度，合理地安排好文章的結(jié)構(gòu)，深入地闡明自己的觀點(diǎn)。
課內(nèi)素材（二）：文學(xué)家的氣節(jié)
東晉詩(shī)人陶淵明在澤做縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來(lái)送往。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻(xiàn)殷勤？”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來(lái)寫(xiě)了辭職書(shū)，辭官回家。
沒(méi)有高尚的品德和氣節(jié)就無(wú)法做出“不為五斗米折腰”的舉動(dòng)。陶淵明的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求和向往。
【寫(xiě)作應(yīng)用】
氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)。守節(jié)者，誠(chéng)信無(wú)欺，見(jiàn)利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說(shuō)金錢(qián)與虛名。這則素材可用于“品德與氣節(jié)”“骨氣”“物質(zhì)與精神”“人生的追求”“學(xué)會(huì)做人”等有關(guān)的命題、話題或材料作文中，運(yùn)用時(shí)要注意角度的變換和材料的詳略。
第六單元示例
課內(nèi)素材（一）：經(jīng)典言論
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
弟子不必不如師，師不必賢于弟子
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這則素材，可以用于“師道”“尊師”“敢為人師”“教學(xué)相長(zhǎng)”“合作”等有關(guān)的話題、材料或命題題作文中，具體寫(xiě)作運(yùn)用時(shí)，要注意變換角度，結(jié)合自己的知識(shí)積累，扣住話題，合理地確定文體。如寫(xiě)“教學(xué)相長(zhǎng)”，既可以寫(xiě)成議論文，引用眾多材料圍繞師生關(guān)系，闡明自己的觀點(diǎn)；也可以寫(xiě)成記敘文，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的故事來(lái)讓讀者思考，受到教育。
課內(nèi)素材（二）：歷史人物
魏徵從李唐王朝的長(zhǎng)治久安出發(fā)，論述了“居安思危，戒奢以儉”，才能“垂拱而治”的道理，勸誡唐太宗積德義、察民心，虛心納下，善始善終地治理天下。
【寫(xiě)作應(yīng)用】
這則素材，可以用于“納諫與拒諫”“居安思危”“生于憂患，死于安樂(lè)”“賢明與昏庸”“相信自己的意見(jiàn)和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”等有關(guān)的話題、材料或命題題作文中，運(yùn)用時(shí)，要注意角度的`變換，說(shuō)理要恰當(dāng)，大的方面可以談對(duì)國(guó)家對(duì)民族的影響，小的方面可以談學(xué)習(xí)的變化。寫(xiě)作進(jìn)要思路清晰，材料有說(shuō)服力，并注意從不同的方面選擇。
課內(nèi)素材在高考滿分作文中的運(yùn)用示例：
語(yǔ)文，心中的一泓清泉
江西考生
語(yǔ)文，漢語(yǔ)中蘊(yùn)藏的文化。從結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊(yùn)藏著形象；從詩(shī)詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊(yùn)藏著靈動(dòng)；從氣勢(shì)磅礴的論文到經(jīng)典的，蘊(yùn)藏著靈魂。品味語(yǔ)文，就像細(xì)品一杯香茗，溫馨的氣息沁人心脾；品味語(yǔ)文，就像荷葉上剛沁出的一滴露水，生命的氣息傳遍全身；品味語(yǔ)文，就像山溪間一股流淌的清泉，純?nèi)弧①|(zhì)樸。
語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來(lái)到了濮水邊，清幽的月光下，一位孤獨(dú)的老者，徐徐的背影。只聽(tīng)到一句：“寧拽尾于涂。”來(lái)回答請(qǐng)命的使者。他那無(wú)所待的逍遙游，他那如大鵬般的志向觸動(dòng)著我的心靈。榮華富貴尤可舍，權(quán)勢(shì)名利尤可拋，這就是莊子，做著“蝴蝶夢(mèng)”的莊子，醒來(lái)之后，物我已兩忘，不知是“我”變成了蝶，還是蝶化成了“我”。這棵孤獨(dú)地守候月亮的樹(shù)永遠(yuǎn)豎立在我的心中。
語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來(lái)到了那座失落的大觀園。寶釵的可人、練達(dá)讓人著迷，黛玉那如水的性情讓人憐惜，鳳姐的潑辣讓人欽佩，寶玉的癡情讓人心生敬意。一切的一切都化為美麗的天使印入我的腦海，大觀園的盛衰也讓人看后覺(jué)得惋惜，寶黛的反封建勇氣可嘉，那段纏綿悱惻的愛(ài)情令人傷感。
語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進(jìn)入那《邊城》的透明之境。聞到了，邊城人民質(zhì)樸的情懷；聽(tīng)到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲；看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動(dòng)的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動(dòng)著我的神經(jīng)。人性的透明莫過(guò)于此，結(jié)局是悲涼的，可又有誰(shuí)能否認(rèn)翠翠是幸福的呢？無(wú)盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個(gè)讀者的心間。
語(yǔ)文，心中的一泓清泉，滌蕩著人性的靈魂，進(jìn)入至高的精神空間，去品味人性的至純，去感受人性的高潔，去感受人性的華美、天真。
語(yǔ)文，博大精深，包容世間萬(wàn)象，海納百川，其靈魂在文學(xué)之光的普照下，得到精神的滋養(yǎng)，得到精神的潤(rùn)洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌。
偉人所達(dá)到并保持著的高度，并薯敬不是一飛就到的，而是他們襪配在同伴們都睡著的時(shí)候，一步步艱辛地向上攀爬著。下面是我為你精選的高中語(yǔ)文素材積累摘抄。
高中語(yǔ)文素材積累
1. 沒(méi)有平日的失敗，就沒(méi)有終極的樂(lè)成。重要的是分析失敗緣故原由并吸取教訓(xùn)。
2. 秋已至深，懵然間發(fā)覺(jué)，風(fēng)已渲染了這個(gè)季節(jié)的濃意，見(jiàn)秋葉微黃，殘葉翻飛，仿若那些已過(guò)的風(fēng)景，在無(wú)數(shù)次洗禮的過(guò)程中，終化為磨痕。流年深遠(yuǎn)，心緒無(wú)限，走過(guò)的路，相遇過(guò)人，還有多少回憶尚在心里。當(dāng)散落的枯黃滑至底層，我知道，季節(jié)的風(fēng)景又沾惹起了一層層心情。
3. 七歲那年，抓住那只蟬，以為能抓住整個(gè)夏天。十七歲那年，吻過(guò)你的臉，以為能和你永遠(yuǎn)。
4. 曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。
5. 遇到會(huì)做的題：仔細(xì)；遇到不會(huì)做的題：冷靜。
6. 梨花白得像雪纖塵不染，似飄落的仙子，美輪美奐超凡脫俗;一樹(shù)樹(shù)櫻花粉中帶白連成一片，開(kāi)得那么熱烈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像大紅錦緞飄落山野，又像一片紅云跌落山澗，叫人目不暇接流連忘返。
7. 跌跌宕宕，起起伏伏，這猶如人生。只有低音與高音的糅合才得以譜寫(xiě)出震撼人心的樂(lè)曲;只有光明和陰影的輝映，才看得見(jiàn)最美麗的風(fēng)景;只有悲苦和歡喜的交織，生命才會(huì)有更絢麗的色彩。
8. 孤獨(dú)的雙眼沉默著，何時(shí)才被明亮發(fā)現(xiàn)，躲在黑暗角落的我。
9. 人們走過(guò)“十全十美”橋，就到了“龍堤”。“龍堤”上有一棵棵柿樹(shù)，秋天，柿樹(shù)上結(jié)滿了紅彤彤的大柿子，那一個(gè)個(gè)沉甸甸的“小燈籠”掛在枝頭，把樹(shù)枝都?jí)簭澚搜屓艘?jiàn)了垂涎三尺，越看越想吃。“龍堤”上還有一棵多歲的大榔樹(shù)，從遠(yuǎn)處看就像一把翠綠的巨傘，為人們遮風(fēng)擋雨。
10. 聯(lián)通九州，鳴響未來(lái)；二十在線，志在一搏！
高中語(yǔ)文材料積累
季羨林
他是著名的古代文字學(xué)家、歷史學(xué)家和作家。1911年生于山東省清平縣。1946年，他從德國(guó)回國(guó)，受聘為北京大學(xué)教授，成立東方語(yǔ)言系。季先生長(zhǎng)期在北京大學(xué)教書(shū)。他在語(yǔ)言學(xué)、文化、歷史、佛教教學(xué)、印度研究和比較文學(xué)方面都有深厚的造詣。他研究和翻譯了梵語(yǔ)作品和許多德國(guó)和英國(guó)的經(jīng)典著作。他仍然每天讀書(shū)寫(xiě)字，甚至在病房里。
季羨林先生之所以受人尊敬，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，更因?yàn)樗男愿瘛Ｋf(shuō)：即使在最困難的時(shí)候，他也沒(méi)有喪失良知。“文革”期間，他秘密翻譯了印度史詩(shī)《羅摩衍那》，完成了《牛棚雜記》一書(shū)，濃縮了很多人類(lèi)的思考。他的書(shū)不僅是這位老先生個(gè)人生活的寫(xiě)照，也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子心態(tài)的反映。
左思下定決心
西晉作家左思小時(shí)候讀過(guò)數(shù)好慎張衡的《兩經(jīng)賦》。他深受鼓舞，決心將來(lái)寫(xiě)“三都賦”。陸機(jī)忍不住拍手一笑。像左思這樣的庸俗之人想寫(xiě)一部《三都頌》這樣的杰作，真是個(gè)笑話。即使很難寫(xiě)，也一定一文不值，而且只適合做酒壇。面對(duì)這樣的屈辱，左思毫不動(dòng)搖。他聽(tīng)說(shuō)作者張載曾到過(guò)閩、瓊（今四川），于是多次上門(mén)咨詢，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。他訪問(wèn)廣泛，收集了大量資料，然后致力于寫(xiě)作。在他的房間里，籬笆邊和廁所里，到處都是紙和筆。每當(dāng)他想到好話，他就會(huì)把它們記錄下來(lái)，一遍又一遍地修改。左思經(jīng)過(guò)十年的努力，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)很驚訝，也很佩服。他不得不跪在地上。
