娘道歷史背景？那么，娘道歷史背景？一起來了解一下吧。
女主嫁了個本事不大脾氣不小的少爺，把她所有的退路全部堵死留下一堆債，給她留下四個孩子后，就發少爺脾氣把自己活活氣死了，讓她叫天天不應叫地地不靈。不過，因為接連生了三個女兒，而且三個女兒出生時發生了不好的事情，因此三女兒隆念娣被人稱為是災星，也是因為這樣，柳瑛娘的哥哥居然把隆念娣給賣了，自此之后柳瑛娘和三女兒就失散了，在經歷了牢獄之災后，她在牢里生下兒子隆牢生。
陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之后，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的杰出代表。
大連！ 新浪娛樂訊 一部描寫“子嫌母丑”的家庭倫理劇《我的丑娘》由大連籍導演單連全編劇、導演，在大連拍攝了2個多月，最近移師北京進行后期制作。在劇中，鄭曉寧(blog)和李勤勤(blog)首度牽手，出演了一對緣分不淺卻又磕磕絆絆的恩怨夫妻。 李勤勤扮演的“梅大姐”屬于那種文化素質不高，刀子嘴豆腐心挺善良的那種女人。鄭曉寧卻是一個滿腹詩書的文化人，他和李勤勤沒有什么共同語言，在一起生活了幾十年后，終于出了軌在外面有了情人。他常年不回家，對家里的老老小小不聞不問。李勤勤一邊照顧女兒，一邊還要伺候癱瘓在床的婆婆。李勤勤嘴上功夫什么厲害，但是心里非常善良。對癱瘓在床的老人，嘴上雖是罵罵咧咧的，活卻一樣也不少干，把老人伺候得干干凈凈的。買的葡萄都舍不得給自己和女兒吃，卻一顆一顆喂婆婆吃，邊喂她吃還邊罵：“老不死的，你吃吧，吃一顆少一顆！” 鄭曉寧突然變成了植物人，被情人拋棄送回家中，李勤勤又得照顧他。她也感嘆自己命苦，老公健康的時候不屬于自己，只有在他成了植物人時，他才屬于她。經過三個多月的精心照料，鄭曉寧恢復了健康。他的書稿也出版了，他成了社會關注的名人。李勤勤以為自己又要失去丈夫了，這一次，鄭曉寧選擇了回歸家庭…… 《我的丑娘》中，李勤勤的潑辣厲害和鄭曉寧的儒雅形成了鮮明的對比，這對夫妻之間的聚散離合在現代社會中也有廣泛的代表性，集中反映了很多文化差距較大的夫妻之間的矛盾，鄭曉寧最終選擇了回歸家庭，再一次表現了和諧社會、和諧家庭的主旨！
來源于白蛇傳
民間傳說之 -- 白蛇傳（白素貞）
《白蛇傳》是中國著名的民間傳奇故事之一，初為明代作家馮夢龍《警世通言》第二十八回「白娘子永鎮雷封塔」：
宋紹興年間，杭州有一位藥店的主管「許宣」（后民間改為「許仙」），在西湖遇見千年修練白蛇幻化的美婦人白娘子及青魚幻化的使女青青，三人共傘，一同在船上避雨。下船后許仙把雨傘借給白娘子，次日如約到白家取傘，兩人想見，漸生愛慕之情，因青青促合，成為夫婦。
婚后，白娘子行為怪異，令許仙難堪。后來，許仙遇見金山寺寺僧法海，法海把一缽盂交給許仙，教許仙把缽盂罩在白蛇的頭上。白娘子和青青被罩在缽盂中后，現出了原形。法海逐把缽盂放在雷峰寺前，用石頭砌成七極寶塔，名雷峰塔。留下一偈語：「西湖水乾，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。」
雖然白蛇傳說始見於《警世通言》但民間相傳已久。自《警世通言》后，乃有白娘子峨嵋山盜靈芝仙草，水漫金山以及法海遁身蟹腹以逃死等等的情節加入。 白蛇初無名，后來被貫於「白素貞」之名。
《盜仙草》是講在端午節的那一天，白娘子因為受不了雄黃酒的刺激（蛇怕雄黃酒）而變回原形，許仙回家撞見自己的妻子竟是蛇精，被嚇死，白素貞冒死盜峨嵋山南極仙翁的靈芝仙草救活許仙的情節。
《水漫金山》是講法海把許仙騙去金山雷峰寺，不讓許仙夫婦團聚，白娘子為了救回許仙，和青青一道，跟法海斗法，不惜引西湖之水貫金山寺。但因為身懷六甲，力敵不能，被法海壓在雷峰塔下。 青青得以逃脫，修練有成，再回金山，斗贏法海，法海無處可逃，身穿著黃色的僧衣，遁身入蟹腹。后來許仙夫婦終於能團圓，而法海卻只能留在蟹腹中，所以現在的螃蟹腹中的蟹膏是和尚僧衣般黃色的。
以上就是娘道歷史背景的全部內容，景。
