目錄景春是什么意思 景春是什么家 景春介紹 景春程 戰(zhàn)國(guó)景春簡(jiǎn)介
《三國(guó)演義》（The romance of Three Empires）：
中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回，是歷史演義的經(jīng)典之作。該描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。是中國(guó)古典四大名著之一。
作者介紹
羅貫中，名本，別號(hào)湖海散人。曾當(dāng)過(guò)元末起義軍首領(lǐng)張士誠(chéng)的謀士,生卒年不詳。太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥后唐時(shí)仕青州（即今清徐）。后因原籍水災(zāi)且路遠(yuǎn)途遙。落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村。其父羅錦生有六子，貫中行居第二。
作品簡(jiǎn)介
在《三國(guó)演義》全書出現(xiàn)以前，中國(guó)各類一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個(gè)字。三國(guó)演義是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇，中國(guó)如何由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇，這點(diǎn)我們要注意。原來(lái)宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書成為一種職業(yè)，說(shuō)書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽《三國(guó)志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，最后得到輾轉(zhuǎn)加工，集合成書，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的，后來(lái)還有神魔《西游記》和另一部講史《水滸傳》。三國(guó)演義對(duì)后來(lái)的相信有一定的啟導(dǎo)作用。講史文學(xué)的源流，這部巨著本身的文學(xué)價(jià)值，以及它對(duì)后世的影響，都值得我們深入討論。
三國(guó)故事在我國(guó)古代民間頗為流行。宋元時(shí)代即被搬上舞臺(tái)，金、元演出的三國(guó)劇目達(dá)30多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊磨仿的《全相三國(guó)志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人嘩卜對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
《三國(guó)演義》以東漢末年及魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材。作者在民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，寫成了《三國(guó)志通俗演義》。這部書版本很多，現(xiàn)存的最早刊本是明嘉靖本。全書24卷，240則，題“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。它集中了宋元講史話本和戲曲中的精彩部分，將元代的《全相三國(guó)志平話》全部加以改寫(刪去了荒誕的故事，增加了史實(shí)，擴(kuò)充了篇幅)，成為一部長(zhǎng)篇巨著。此后，新刊本大量出現(xiàn)，但它們都只是在嘉靖本的基礎(chǔ)上，作了一些增刪、整理的工作，沒有大的改變。最流行的本子，是清初毛綸、毛宗崗父子增刪、評(píng)點(diǎn)過(guò)的120回《三國(guó)演義》。書約成于康熙初年，比嘉靖本更加緊湊完整。現(xiàn)在人民文學(xué)出版社的版本，即根據(jù)這個(gè)本子重印，刪去了評(píng)點(diǎn)。
《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政瞎蘆纖治野心家陰謀家,這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國(guó)家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國(guó)演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡(jiǎn)潔明快，氣勢(shì)充沛，生動(dòng)活潑。
《三國(guó)演義》帶來(lái)我國(guó)歷史創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國(guó)已家喻戶曉，婦而皆知。
《三國(guó)演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國(guó)志通俗演義》，文字粗樸，內(nèi)容平易；《三國(guó)志演義》，清毛宗崗增刪評(píng)點(diǎn)本，約成書于康熙初年，該本在社會(huì)上流傳最為廣泛。人民文學(xué)出版社多次重印出版。
內(nèi)容梗概
《三國(guó)演義》以各統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)為內(nèi)容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽。
諸葛亮是《三國(guó)演義》中一個(gè)極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：“三個(gè)皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——?jiǎng)浼瘓F(tuán)中的核心人物。劉備曾說(shuō)，得到諸葛亮“如魚得水”，不僅對(duì)他言聽計(jì)從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世后，諸葛亮實(shí)際上上成為蜀國(guó)的最高決策人。諸葛亮為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已。”。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機(jī)應(yīng)變，如“空城計(jì)”的運(yùn)用?？傊T葛亮是中國(guó)老百姓人人喜愛的人物。
《三國(guó)演義》全書通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的預(yù)選斗爭(zhēng)，提示了宮遷內(nèi)部、集團(tuán)與集團(tuán)之間，同一集團(tuán)的不同勢(shì)力之間，以權(quán)術(shù)和機(jī)變?yōu)槭侄蔚恼味窢?zhēng)，以利欲和霸權(quán)為目標(biāo)的軍事爭(zhēng)奪，再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)。書中描寫了數(shù)百次大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫的特點(diǎn)是側(cè)重于表現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。赤壁之戰(zhàn)是該書描寫的十分出色的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。
在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢(shì)，通過(guò)反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等一系列有步驟、有計(jì)劃的行動(dòng)、，將己方的優(yōu)勢(shì)予以充分發(fā)揮，同時(shí)又巧妙而正確地確定和運(yùn)用火力攻等戰(zhàn)術(shù)，最終以弱勝?gòu)?qiáng)擊敗了強(qiáng)大之?dāng)?。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯(cuò)再錯(cuò)，使自己的優(yōu)勢(shì)逐步喪失，最終遭致慘敗。
《三國(guó)演義》還描寫了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不同集團(tuán)和派別，為達(dá)到一己私利，爾虞我詐、勾心斗角，使盡陰謀詭計(jì)，廣泛地運(yùn)用謀略權(quán)術(shù)，進(jìn)行了激烈復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)。這，貫穿全書的始終。
孫權(quán)為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用“招親”把戲，企圖將劉備“賺來(lái)南徐……幽囚于獄中，卻使人去討荊州抽劉備”。此計(jì)被識(shí)破后，又謊稱“國(guó)太病重”，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質(zhì)交換荊州。在關(guān)羽失荊州死亡之后，孫劉聯(lián)盟破裂，孫權(quán)惟恐劉備起兵報(bào)復(fù)，遂派使臣送一封信給曹操，孫權(quán)在信中奉承曹操說(shuō)：“臣孫權(quán)久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣?！睂O權(quán)勸曹操?gòu)U漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護(hù)漢室勢(shì)力群起反對(duì)曹操；二是轉(zhuǎn)移劉備對(duì)東吳奪荊州、殺關(guān)羽一事的注意，用心十分險(xiǎn)惡。難怪曹操說(shuō)：“這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？”卻使以仁義取天下的劉備也極善于玩弄謀略，當(dāng)呂布被曹操俘獲時(shí)，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨后提醒曹操說(shuō)：“公不見丁建陽(yáng)、董卓之事乎？”致使劉關(guān)張三人合力方可擊敗的呂布頓時(shí)殞命。曹操煮酒論英雄時(shí)，他假托聞雷失箸，以掩飾自己的失態(tài)，竟然瞞過(guò)了一代奸雄曹操。趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當(dāng)趙子龍面擲阿斗于地，正如民間歇后語(yǔ)所說(shuō)：“劉備摔阿斗——收買人心?！?/p>
鑒賞評(píng)析
《三國(guó)演義》不僅是較早的一部歷史，而且代表著古代歷史的最高成就。采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫和人物塑造上。最擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無(wú)外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。
《三國(guó)演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)?！度龂?guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個(gè)性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。這是作者塑造人物的一條基本原則。中運(yùn)用這一原則的最好說(shuō)明，就是向來(lái)人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過(guò)人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機(jī)智過(guò)人?？坍嬋宋锏闹饕椒ㄊ牵喊讶宋锓旁隗@心動(dòng)魄的軍事、政治斗爭(zhēng)中，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來(lái)塑造。對(duì)于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。2.它長(zhǎng)于描述戰(zhàn)爭(zhēng)。全書共寫大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性；既寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動(dòng)中有靜，有張有弛。3.它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的?？墒亲髡邊s能寫得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨(dú)立成篇，全書又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密。他以蜀漢為中心，以三國(guó)的矛盾斗爭(zhēng)為主線，來(lái)組織全書的故事情節(jié)，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語(yǔ)言精練暢達(dá)，明白如話。今天看來(lái)，這種語(yǔ)言似乎半文不白，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話；用這種語(yǔ)言來(lái)寫長(zhǎng)篇，是一種創(chuàng)舉，和過(guò)去某些粗糙蕪雜的語(yǔ)言相比，是一個(gè)明顯的進(jìn)步?！度龂?guó)演義》在藝術(shù)上的最大缺點(diǎn)，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說(shuō)人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想象、夸張有時(shí)不合情理。魯迅先生說(shuō)：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@批評(píng)是很中肯的。
《三國(guó)演義》是古代歷史中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無(wú)窮，在中國(guó)文學(xué)史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。
《三國(guó)演義》中的人物性格與《三國(guó)志》中的歷史人物的真實(shí)性格也是有很大差距的?，F(xiàn)舉幾個(gè)人物說(shuō)明。
諸葛亮：諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?？梢哉f(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼耍度龂?guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史人物。
劉備：陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨?，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场币换?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰(shuí)比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國(guó)演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國(guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，的“千古風(fēng)流人物”，成了《三國(guó)演義》中蒙受最大冤屈的人物。
魯肅：如果說(shuō)在《三國(guó)演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個(gè)人在《三國(guó)演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過(guò)人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國(guó)方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(zhǎng)江而有之，然后建號(hào)稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國(guó)演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
演義品評(píng)
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
三國(guó)年表
184年2月：黃巾起義。
10月：張角病死。
187年：曹操任東郡太守。
189年9月：董卓廢少帝劉辯為弘農(nóng)王，立九歲的陳留王劉協(xié)為帝，是為獻(xiàn)帝。
12月：曹操號(hào)召各鎮(zhèn)諸侯共起討伐董卓。
190年1月：各路諸侯起兵反董卓。董卓令李儒毒死弘農(nóng)王（少帝）卒年15歲。
190年2月：董卓焚洛陽(yáng)，遷都長(zhǎng)安，洛陽(yáng)古都?xì)埰?。公孫度自立為遼東侯。
191年：孫堅(jiān)破董卓，斬華雄。袁紹奪州牧韓馥的冀州，自領(lǐng)州牧。
192年4月：王允設(shè)連環(huán)計(jì)，呂布?xì)⑺蓝俊?/p>
6月：李傕、郭汜圍長(zhǎng)安，殺王允，敗呂布。曹操擊敗青州黃巾軍，收編為“青州兵”，實(shí)力得以壯大。孫堅(jiān)攻擊劉表，戰(zhàn)死。
193年：曹操東征徐州，大敗陶謙。
194年：呂布攻擊曹操。 陶謙病亡，劉備領(lǐng)徐州牧。
195年10月：曹操領(lǐng)兗州牧。孫策攻打江東大敗劉繇。李傕、郭汜爭(zhēng)奪獻(xiàn)帝。
196年7月：獻(xiàn)帝在楊奉等人護(hù)送下，回長(zhǎng)安。呂布占徐州，劉備投曹操。曹操始興屯田，將獻(xiàn)帝劫持到許。
197年：袁術(shù)在壽春稱帝。曹操討伐張繡，失敗。袁紹占領(lǐng)冀、幽、青、并四州。
198年9月：呂布攻打劉備，破小沛。
198年12月：曹操擒殺呂布。周瑜同小喬成親。
199年11月：張繡投降曹操。董承與王子服等密謀除曹操。孫策襲取廬江，敗劉勛。劉備討伐袁術(shù)，袁術(shù)病死。
200年：曹操誅殺董承一伙。孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼位。陳琳撰寫討曹檄文，官渡之戰(zhàn)開始。
10月：曹操偷襲烏巢。
201年：曹操敗袁紹于倉(cāng)亭。劉備投奔劉表。
202年5月：袁紹病死。
203年：孫權(quán)討伐黃祖。
204年：曹操平定冀州。遼東公孫度死，子公孫康繼位。
205年：曹操平定青州。
206年：曹操平定并州。
207年8月：曹操大破烏桓，消滅袁氏殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了北方。劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。曹操?gòu)哪闲倥H回蔡文姬。
208年6月：曹操封為漢丞相。
7月：曹操南征劉表。
8月：劉表病死。曹操殺孔融。
9月：劉琮投降曹操。
11月：赤壁之戰(zhàn)，曹操被孫劉聯(lián)軍打敗。
209年10月：劉備與孫權(quán)之妹成親。
210年：曹操建成銅雀臺(tái)。周瑜亡。
211年：曹操攻破馬超。劉備入川。
212年10月：曹操南下進(jìn)攻濡須口。劉備駐扎霞萌關(guān)。孫權(quán)移治秣陵，改名建業(yè)。
213年5月：漢獻(xiàn)帝封曹操為魏公，加九錫。
214年5月：孫權(quán)攻破宛城。
7月：孫權(quán)進(jìn)攻合肥，被張遼擊敗。
10月：獻(xiàn)帝、伏后與國(guó)丈伏完密謀除曹操，事泄，曹操誅殺眾人。劉璋投降劉備，劉備自領(lǐng)益州牧。
215年7月：曹操征張魯。
11月：張魯降曹操。逍遙津之戰(zhàn)。曹操在濡須打敗孫權(quán)。
216年：曹操稱魏王。
217年2月：曹操進(jìn)攻濡須口，孫權(quán)敗。
218年：曹彰大破烏桓軍，鮮卑部落投降，北方平定。
219年7月：劉備進(jìn)位漢中王。關(guān)羽水淹七軍。
10月：關(guān)羽失荊州，被孫權(quán)殺害。
220年1月：曹操病亡。
10月：曹丕稱帝，建魏國(guó)。
221年4月：劉備稱帝。劉備伐吳。張飛遇害。
222年：孫權(quán)稱吳王。彝陵之戰(zhàn)，陸遜火燒連營(yíng)，大敗劉備。
223年4月：劉備死于白帝城，劉禪繼帝位。
8月：曹丕五路伐蜀。蜀吳重修和好。雍闿叛亂。
225年：諸葛亮南征。諸葛亮七擒七縱孟獲，平定蜀國(guó)南方。
226年：曹丕病亡，曹睿繼位。
12月：曹睿封司馬懿為驃騎大將軍。孫權(quán)圍攻江夏，兵敗。
227年：諸葛亮上書北伐。
228年：諸葛亮第一次北伐。姜維降蜀。馬謖失街亭。周魴詐降誘曹魏攻吳，陸遜大敗曹休。諸葛亮第二次北伐。
229年：孫權(quán)稱帝。諸葛亮第三次北伐。
230年：吳派衛(wèi)溫、諸葛直航海到夷洲。諸葛亮第四次北伐。曹真病亡。
231年：諸葛亮第五次北伐。
234年：諸葛亮六出祁山。
8月：諸葛亮病逝于五丈原。吳大舉攻魏合肥。
235年1月：曹睿封司馬懿為太傅。馬鈞制造司南車和水轉(zhuǎn)百戲。
237年：遼東公孫淵自立為燕王。
238年：司馬懿平遼東，殺公孫淵。倭邪馬臺(tái)女王卑彌呼派使者到魏，魏封卑彌呼為“親魏倭王”。
239年1月：曹睿亡，曹芳繼位。
240年：蜀將張嶷平定蠻族之亂。
241年：魏國(guó)在淮河興修水利。
242年：孫權(quán)派軍攻打海南島。
244年：曹爽派兵攻打蜀漢不利，傷亡慘重。
245年：吳太子孫和與魯王孫霸爭(zhēng)權(quán)，陸遜因受牽連，憂憤而死。
246年：毋丘儉兩度攻破高句麗。
247年：蜀姜維出隴右攻魏，接應(yīng)附蜀的羌、胡部落。
248年：司馬懿封為丞相。
249年1月：司馬懿殺曹爽一伙。夏侯霸降蜀。姜維伐魏。
250年：孫權(quán)廢太子孫和為庶人，賜魯王孫霸死，立孫亮為太子。姜維攻魏西平失敗。
251年：魏國(guó)太尉王凌陰謀叛變，被司馬懿平定。
7月：司馬懿亡。
252年：司馬懿長(zhǎng)子司馬師為大將軍。孫權(quán)亡，孫亮繼位。司馬昭攻吳，失敗。
253年：諸葛恪進(jìn)攻魏國(guó)，無(wú)功而返。姜維攻魏狄道失敗。吳孫峻誅殺諸葛恪。
254年9月：司馬師廢曹芳。
10月：曹髦繼位。吳孫英謀殺孫峻未果。
255年：鎮(zhèn)東將軍毋丘儉與揚(yáng)州刺史文欽討伐司馬師。司馬師亡。司馬昭為大將軍。姜維攻魏狄道，先勝后敗。
256年4月：司馬昭討伐諸葛誕。姜維伐魏被鄧艾擊敗。吳孫峻死，弟孫琳專吳政。孫綝殺死滕胤等人。
257年：魏諸葛誕與孫吳聯(lián)合起兵反魏。姜維出駱谷攻魏失敗。
258年：魏軍攻破壽春，斬諸葛誕。孫綝廢吳帝孫亮為會(huì)稽王，立瑯琊王孫休為帝。孫休與丁奉設(shè)計(jì)殺死孫綝。
260年5月：賈充、成濟(jì)殺死曹髦。
6月：曹奐繼位。
262年10月：姜維攻魏，被鄧艾擊敗，退屯沓中。
263年：司馬昭三路伐蜀，蜀亡。
264年：鐘會(huì)和姜維密謀失敗被殺。司馬昭稱晉王。孫休亡，孫皓繼位。
265年：司馬昭亡，其子司馬炎繼任晉王。
12月：司馬炎廢曹奐為陳留王，自稱晉武帝，建立西晉，魏亡。
271年：吳孫皓出兵攻晉，因士兵怨恨而止。
272年：司馬炎派楊肇、羊祜等率軍支持戰(zhàn)略要地西陵。陸抗大敗楊肇，殺步闡。
277年：晉文鴦?chuàng)羝契r卑族。
278年：羊祜死、杜預(yù)駐扎襄陽(yáng)。
279年：西晉出動(dòng)六路兵馬攻打吳國(guó)。
280年：西晉消滅吳國(guó)，吳帝孫皓投降，吳亡。
三國(guó)附文
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調(diào)寄《臨江仙》
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)。推其致亂之由，殆始于桓、靈二帝?；傅劢d善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時(shí)有宦官曹節(jié)等弄權(quán)，竇武、陳蕃謀誅之，機(jī)事不密，反為所害，中涓自此愈橫。
景春何許人也？
因史無(wú)明載，歷來(lái)有多種說(shuō)法，將現(xiàn)有資料匯集于此以資參考。
1、縱橫家。
《昭明文選?七發(fā)八首》（卷第三十四）：
“景春佐酒，杜連理音。”注曰：
《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？”孟子曰：“是焉得為大丈夫”。
劉熙曰：“景春，孟子時(shí)人，為縱橫之術(shù)者?！?/p>
2、不知。
朱熹《孟子集注》：
“景春，人姓名?！?/p>
圣人朱子比較滑頭判螞，不說(shuō)自己不知，而是說(shuō)了這一句廢話。
3、孟子學(xué)生。
鐘泰《中國(guó)哲學(xué)史》第九章：
“春，孟子弟子”。
這三個(gè)說(shuō)法（其實(shí)是兩個(gè)，朱子的話根本是在掩蓋自己的無(wú)知，不算數(shù)），至今仍沒有定論。
關(guān)于景春是哪里人的問題，曾有人分析可能是楚國(guó)人。
有網(wǎng)上文章說(shuō)：
有沒有人會(huì)問這樣的問題：為什么景春只稱道公孫衍和張儀呢？和張儀并稱的不一直都是蘇秦嗎？
古代學(xué)者就有問過(guò)這個(gè)問題的，他們的答案是：張儀那時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)死了。
我覺得倒也未必。
仔細(xì)想想，公孫衍和張儀有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：都曾為秦國(guó)出過(guò)很大的力。
而秦國(guó)當(dāng)時(shí)和楚國(guó)恩怨糾纏了很長(zhǎng)一段時(shí)間，屈原就是這場(chǎng)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的國(guó)際糾紛中的一個(gè)犧牲品。
而蘇悶蔽秦雖然了得，可他的活動(dòng)范圍主要在中原諸侯之間，和楚國(guó)沒有太多直掘罩埋接的關(guān)系。
所以，景春如果確是楚國(guó)王族，自然心中全是公孫衍和張儀的厲害。
景春雖不是什么大人物，但因有了景春之問，孟老夫子才給我們留下了千古名言，才有了張平子建曉春亭。
可以說(shuō)，正是有了景春，才使兩個(gè)歷史著名人物與我們聊城緊緊地聯(lián)系在一起。
因此說(shuō)，我們應(yīng)該感謝景春~
景春何許人也？
因史無(wú)明載，歷來(lái)有多種說(shuō)法，將現(xiàn)有資料匯集于此以資參考。
1、縱橫家。
《昭明文選?七發(fā)八首》（卷第三十四）：
“景春佐酒，杜連理音?！弊⒃唬?/p>
《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？”孟子曰：“是焉得為大丈夫”。劉熙曰：“景春，孟子時(shí)人，為縱橫之術(shù)者?！?/p>
2、不知。
朱熹《孟子集注》：
“景春，人姓名?！?/p>
圣人朱子比較滑頭，不說(shuō)自己不知，而是說(shuō)了這一句廢話。
3、孟子學(xué)生。
鐘泰《中國(guó)哲學(xué)史》第塵老九章：
“春，孟子弟子”。
這三個(gè)說(shuō)法（其實(shí)是兩個(gè)，朱子的話根本是在掩蓋自己的無(wú)知，不算數(shù)），至今仍沒有定論。
關(guān)于景春是哪里人的問題，曾有人分析可能是楚國(guó)人。有網(wǎng)上文章說(shuō)：
有沒有人會(huì)問這樣的問題：為什么景春只稱道公孫衍和張儀呢？和張儀并稱的不一直都是蘇秦嗎？
古代學(xué)者就有問緩茄過(guò)這個(gè)問題的，他們的答案是：張儀那時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)死了。
我覺得倒也未必。仔細(xì)想想，公孫衍和張儀有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：都曾為秦國(guó)出過(guò)很大的力。而秦國(guó)當(dāng)時(shí)和楚國(guó)恩怨糾纏了很長(zhǎng)一段時(shí)間，屈原就是這場(chǎng)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的國(guó)際糾紛中的一個(gè)犧牲品。而蘇秦雖然了得，可他的活動(dòng)范圍主要在中原諸侯之間，和楚國(guó)沒有太多直接的關(guān)系。所以，景春如果確是楚國(guó)王族，自然心中全是公孫衍和張儀的厲害。
景春雖不是什么大人物，但因有了景春之問，孟老夫子才給我們留下了千古名言，才有了張平子建曉春亭?？梢哉f(shuō)，正是有了景春，才使兩派哪升個(gè)歷史著名人物與我們聊城緊緊地聯(lián)系在一起。因此說(shuō)，我們應(yīng)該感謝景春~
景春是孟子的弟子，其他信息不詳。
與張儀巖者同時(shí)代的景春曾經(jīng)凳脊稱贊說(shuō)：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安粗粗薯居而天下熄?！?/p>
丁 儀（正禮） 丁 奉（承淵） 丁 原（建陽(yáng)） 丁 謐（彥靖）
丁 廙（敬禮） 于 禁（文則） 士孫瑞（君榮） 山 濤（巨源）
衛(wèi) 瓘（伯玉） 馬 磾（翁叔） 馬 良（季常） 馬 忠毀滑（德信）
馬 超（孟起） 馬 謖（幼常） 馬 騰（壽成） 王 允（子師）
王 雙（子全） 王 平（子均） 王 匡（公節(jié)） 王 戎（睿沖）
王 觀（偉臺(tái)） 王 甫（國(guó)山） 王 連（文儀） 王 沈（處道）
王 肅（子雍） 王 修（叔治） 王 渾（玄沖） 王 路（文舒）
王 頎（孔碩） 王 祥（休徵） 王 朗（景興） 王 基（伯輿）
王 謀（元泰） 王 粲（仲宣） 王 睿（土治） 韋 康（元將）
太史慈（子義） 毛 玠（孝先） 公孫度（升濟(jì)） 公孫瓚（伯圭）
文 欽（仲若） 文 聘（仲業(yè)） 尹 奉（次曾） 鄧 艾（土載）
鄧 芝（伯苗） 鄧止飏（玄茂） 孔 伷（公緒） 孔 昱（世元）
孔 融（文舉） 母丘甸（子邦） 母丘儉（仲恭） 甘 寧（興霸）
左 慈（元放） 盧 植（子干） 申 耽（義舉） 田 豐（元皓）
田 疇（子泰） 田 豫（國(guó)讓） 史 渙（公春中劉） 樂 進(jìn)（文謙）
馮 習(xí)（休元） 司馬師（子元） 司馬防（建公） 司馬炎（安世）
司馬昭（子尚） 司馬儁（元異） 司馬朗（伯達(dá)） 司馬望（子初）
司馬徽（德操） 司馬懿（仲達(dá)） 邊 讓（文禮） 吉 穆（思然）
吉 邈（文然） 畢 軌（昭先） 呂 布（奉先） 呂 范（子衡）
呂 凱（季平） 呂 岱（定公） 呂 虔（子?。?呂 據(jù)（世議）
呂 蒙（子明） 朱 雋（公偉） 朱 然（義封） 伍 孚（德瑜）
伍 瓊（德瑜） 任 峻（伯達(dá)） 華 陀（元化） 華 歆（子魚）
華 核（永先） 伊 籍（機(jī)伯） 向 朗（巨達(dá)） 全 琮（子璜）
劉 巴（子初） 劉 永（公壽） 劉 協(xié)（伯和） 劉 先（始宗）
劉 邠（令元） 劉 劭（孔才） 劉 表（景升） 劉 岱（公山）
劉 備（玄德） 劉 放（子棄） 劉 寵（祖榮） 劉 勛（子臺(tái)）
劉 曄（子揚(yáng)） 劉 陶（子奇） 劉 理（奉孝） 劉 焉（君郎）
劉 琰（威碩） 劉 禪（公嗣） 劉 虞（伯安） 劉 廙（恭嗣）
劉 璋（季玉） 劉 繇（正禮） 劉 瑢（文衡） 劉 馥（元穎）
羊 祜（叔子） 關(guān)扒余山 羽（云長(zhǎng)） 許 允（土宗） 許 攸（子遠(yuǎn)）
許 劭（子將） 許 靖（文休） 許 褚（仲康） 許 慈（仁篤）
孫 禮（德達(dá)） 孫 匡（季佐） 孫 權(quán)（仲謀） 孫 休（子烈）
孫 觀（仲臺(tái)） 孫 堅(jiān)（文臺(tái)） 孫 和（子孝） 孫 河（伯海）
孫 亮（子明） 孫 桓（叔武） 孫 峻（子遠(yuǎn)） 孫 資（彥龍）
孫 乾（公祜） 孫 皓（亢宗） 孫 皎（叔明） 孫 翊（叔弼）
孫 綝（子通） 孫 策（伯符） 孫 登（子高） 孫 瑜（仲異）
劉 靜（幼臺(tái)） 孫 韶（公禮） 邯鄲淳（子叔） 嚴(yán) 畯（曼才）
社 預(yù)（元?jiǎng)P） 社 襲（子緒） 杜 瓊（伯瑜） 杜 微（國(guó)輔）
楊 儀（威公） 唐 阜（義山） 楊 修（德祖） 楊 洪（季休）
楊 彪（文先） 楊 暨（休先） 李 嚴(yán)（正方） 李 典（曼成）
李 勝（公昭） 李 恢（德昂） 孝 通（文達(dá)） 李 福（孫德）
李 撰（欽仲） 吾 粲（孔休） 邴 原（根矩） 來(lái) 敏（敬達(dá)）
步 騭（子山） 吳 質(zhì)（季重） 岑 晊（公孝） 何 進(jìn)（遂高）
何 宗（彥英） 何 晏（平叔） 何 曾（穎老） 何 颙（伯求）
應(yīng) 劭（仲遠(yuǎn)） 辛 毗（佐治） 辛 敞（泰雍） 宋 忠（仲子）
張 飛（翼德） 張 遼（文選） 張 休（叔嗣） 張 華（茂先）
張 纮（子綱） 張 茂（彥林） 張 松（永年） 張 郃（雋乂）
張 承（仲嗣） 張 南（文進(jìn)） 張 昭（子布） 張 津（子云）
張 特（子產(chǎn)） 張 悌（巨先） 張 既（德容） 張 魯（公祺）
張 溫（惠?。?張 緝（敬仲） 張 裔（君嗣） 張 嶷（伯歧）
張 邈（孟卓） 張 翼（伯恭） 陸 紆（叔盤） 陸 抗（幼節(jié)）
陸 凱（敬風(fēng)） 陸 遜（伯言） 陸 駿（季才） 陸 康（季寧）
陸 績(jī)（公紀(jì)） 陳 武（子烈） 陳 宮（公臺(tái)） 陳 泰（玄伯）
陳 矯（季弼） 陳 琳（孔璋） 陳 翔（仲麟） 陳 登（元龍）
陳 騫（休淵） 陳 群（長(zhǎng)文） 陳 震（孝起） 邵 悌（元伯）
苑 康（仲真） 范 滂（孟溥） 和 洽（陽(yáng)土） 金 尚（元休）
金 袆（德偉） 金 旋（元機(jī)） 周 奐（文明） 周 昕（大明）
周 毖（仲遠(yuǎn)） 周 泰（幼平） 周 魴（子魚） 周 瑜（公瑾）
周 群（仲直） 龐 統(tǒng)（土元） 龐 德（令明） 龐德公（山民）
鄭 泰（公業(yè)） 鄭 袤（林叔） 法 正（孝直） 宗 預(yù)（德艷）
審 配（正南） 孟 達(dá)（子度） 孟 光（孝裕） 孟 宗（恭武）
孟 建（公威） 趙 云（子龍） 趙 歧（邠卿） 趙 昂（偉章）
趙 咨（德度） 荀 攸（公達(dá)） 荀 惲（長(zhǎng)倩） 荀 彧（文若）
荀 爽（慈明） 荀 勖（公曾） 荀 諶（友若） 荀 顗（景倩）
胡 奮（玄威） 胡 質(zhì)（文德） 胡 濟(jì)（偉度） 胡 烈（玄武）
胡 淵（世元） 胡 邈（敬才） 種 會(huì)（士季） 鐘 毓（稚叔）
鐘 繇（元常） 種 劭（申甫） 鐘 拂（穎伯） 皇甫嵩（義真）
郗 慮（鴻豫） 郤 正（令先） 姜 敘（伯奕） 姜 維（伯約）
婁 圭（子伯） 祖 茂（大榮） 禰 衡（正平） 費(fèi) 觀（賓伯）
費(fèi) 祎（文偉） 駱 統(tǒng)（公緒） 秦 宓（子敕） 秦 朗（元明）
袁 術(shù)（公路） 袁 尚（顯甫） 袁 紹（本初） 袁 逢（周揚(yáng)）
袁 隗（次陽(yáng)） 袁 遺（伯業(yè)） 袁 熙（顯奕） 袁 譚（顯思）
耿 紀(jì)（季行） 桓 階（伯緒） 桓 范（元?jiǎng)t） 橋 玄（公祖）
賈 充（公閭） 賈 詡（文和） 賈 逵（梁道） 夏侯玄（大初）
夏侯尚（伯仁） 夏侯和（義權(quán)） 夏侯威（季權(quán)） 夏侯敦（元讓）
夏侯淵（妙才） 夏侯惠（稚權(quán)） 夏侯琳（子林） 夏侯霸（仲權(quán)）
顧 雍（元嘆） 徐 晃（公明） 徐 盛（文向） 徐 庶（元直）
徐 璆（孟玉） 脂 習(xí)（元升） 留 贊（正明） 凌 統(tǒng)（公績(jī)）
高 干（元才） 高 柔（文惠） 郭攸之（演長(zhǎng)） 郭 奕（伯益）
郭 恩（義博） 郭 淮（伯濟(jì)） 郭 嘉（奉孝） 諸葛誕（公休）
諸葛亮（孔明） 諸葛?。ㄔd） 諸葛珪（子貢） 諸葛原（景春）
諸葛靚（仲思） 諸葛瑾（子瑜） 諸葛瞻（思遠(yuǎn)） 陶 謙（恭祖）
黃 權(quán)（公衡） 黃 忠（漢升） 黃 蓋（公覆） 曹 仁（子孝）
曹 丕（子桓） 曹 休（文烈） 曹 宇（彭祖） 曹 芳（蘭卿）
曹 奐（景明） 曹 純（子和） 曹 昂（子修） 曹 洪（子廉）
曹 真（子丹） 曹 爽（昭伯） 曹 植（子建） 曹 嵩（巨高）
曹 髦（彥士） 曹 睿（元仲） 曹 彰（子文） 曹 操（孟德）
眭 固（白兔） 崔 琰（季珪） 淳于瓊（仲簡(jiǎn)） 彭 羕（永年）
董 允（休昭） 董 卓（仲穎） 董 和（幼宰） 董 昭（公仁）
董 襲（元代） 董 厥（龔襲） 蔣 干（子翼） 蔣 欽（公奕）
蔣 濟(jì)（子通） 蔣 琬（公琰） 韓 當(dāng)（義公） 韓 珩（子佩）
韓 浩（元嗣） 韓 遂（文約） 韓 嵩（德高） 韓 暨（公至）
韓 馥（文節(jié)） 程 秉（德樞） 程 昱（仲德） 程 普（德謀）
程 畿（季然） 傅 干（彥材） 傅 巽（公悌） 傅 嘏（蘭石）
魯 肅（子敬） 蒯 良（子柔） 蒯 越（異度） 樓 玄（承先）
虞 翻（仲翔） 路 粹（文蔚） 簡(jiǎn) 雍（憲和） 滿 寵（伯寧）
蔡 邕（伯喈） 蔡 琰（文姬） 臧 霸（宣高） 裴 秀（季彥）
管 寧（幼安） 管 ?。ü鳎?廖 化（元儉） 廖 立（公淵）
譙 周（允南） 樊 建（長(zhǎng)元） 滕 胤（承嗣） 圓 澤（德潤(rùn)）
潘 璋（文圭） 潘 浚（承明） 薛 悌（孝威） 薛 綜（敬文）
霍 峻（仲邈） 檀 敷（文友） 魏 延（文長(zhǎng)） 糜 芳（子方）
糜 竺（子仲） 濮陽(yáng)興（子元）
丁夫人 丁 立 丁 封 丁 咸 丁 斐 于 吉
于 詮 于 糜 士孫瑞 萬(wàn) 彧 衛(wèi)仲道 衛(wèi) 演
馬元義 馬 玉 馬 休 馬 延 馬 宇 馬 良
馬 玩 馬 忠 馬 岱 馬 鈞 馬 鐵 馬 遵
馬 邈 王子服 王夫人 王 方 王 允 王 業(yè)
正 立 王 必 王 則 王 伉 王 買 王 邑
王 含 王 建 王 經(jīng) 王經(jīng)母 王 威 王美人
王 頎 王 累 王 敦 王 琰 王 楷 王 瓘
韋 晃 區(qū) 星 車 胄 牛 金 牛 輔 毛 后
公孫修 公孫恭 公孫晃 公孫康 公孫淵 公孫越
卞 后 文 丑 文 虎 文 鴦 尹大目 尹 禮
