散文的發(fā)展歷史？先秦散文是我國(guó)古典散文的一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期，指的是后殷商到戰(zhàn)國(guó)末年這一段時(shí)期的散文。以目前的文獻(xiàn)資料看來(lái)，我國(guó)最早的“書面文學(xué)”應(yīng)該起于商朝的甲骨卜辭及銅器銘文，它們包括了韻文和散文的記載，這就是散文的起源。那么，散文的發(fā)展歷史？一起來(lái)了解一下吧。
中國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，雖然文字還沒(méi)有產(chǎn)生，但在人民中間已經(jīng)流傳運(yùn)姿前著神話傳說(shuō)和民間歌謠等口頭文學(xué)。保留在古代典籍中的文獻(xiàn)資料表明，《夸父逐日》、《女媧補(bǔ)天》、《冊(cè)燃大禹治水》等神話故事，閃耀著中華民族文明智慧的光輝。
散文的發(fā)展大體上經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：一是先秦時(shí)期。旁清《尚書》是第一部散文集。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，產(chǎn)生了諸子散文?！蹲髠鳌放c《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表?！爸翍?zhàn)國(guó)而后世之文體備”章學(xué)誠(chéng)《文史通義。詩(shī)教上》。二是兩漢時(shí)代。散文進(jìn)一步發(fā)展，《史記》乃“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，代表了兩漢散文的最高成就。三是魏晉南北朝時(shí)期，本期文章多講求聲律，形成駢儷文體，《水經(jīng)注》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》不同凡響。四是唐宋時(shí)期。中唐韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，“文起八代之衰”。北宋時(shí)，歐陽(yáng)修力倡古文，蘇氏父子等人互相應(yīng)和，古文日漸占領(lǐng)文壇。五是元明清時(shí)期?；旧侠^承發(fā)展了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的精神。明代出現(xiàn)了前后七子的復(fù)古派，反對(duì)復(fù)古的唐宋派，主張性靈的公安派，出現(xiàn)了歸有光等散文大家，清代影響最大的是桐城派。
1、先秦
包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說(shuō)為主，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
先秦散文是我國(guó)古典散文的一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期，指的是后殷商到戰(zhàn)國(guó)末年這一段時(shí)期的散文。以目前的文獻(xiàn)資料看來(lái)，我國(guó)最早的“書面文學(xué)”應(yīng)該起于商朝的甲骨卜辭及銅器銘文，它們包括了韻文和散文的記載，這就是散文的起源。
接著在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于社會(huì)文化變遷，提供給散文一個(gè)很好的孕育、發(fā)展環(huán)境，使散文邁向中國(guó)古典散文的第一個(gè)黃金時(shí)代。
2、兩漢
西漢時(shí)期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開(kāi)始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。
3、唐宋
在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時(shí)涌現(xiàn)。
4、明代
先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。
5、清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對(duì)我國(guó)古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜說(shuō)、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
中國(guó)現(xiàn)代散文三十年豐富多樣、起伏變遷的發(fā)展，反映了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)整個(gè)生活面貌，而且從各種典型的散文作品中，都可以發(fā)現(xiàn)出作家的心靈軌跡，個(gè)性特色，郁達(dá)長(zhǎng)說(shuō)：“現(xiàn)代散文的最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)出的個(gè)性，比以前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)”。現(xiàn)代散文的發(fā)展變遷深受時(shí)代的推動(dòng)和制約?，F(xiàn)代中國(guó)社會(huì)在各方面所進(jìn)行的反帝反封建，民族民主革命是時(shí)代發(fā)展的主流，現(xiàn)代散文作家隊(duì)伍在時(shí)代的變遷發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了一次次的分化的組合，各人的選擇不一，在歷史上起的作用也就因人而異、對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)文學(xué)，現(xiàn)代的中國(guó)散文史作出的貢獻(xiàn)也不同，這一時(shí)期作家有：林語(yǔ)堂、周作人、郁達(dá)夫等，可以說(shuō)，魯迅是中國(guó)現(xiàn)代散文的最主要的奠基人，魯迅的散文，以其博大精深的思想內(nèi)容和無(wú)與倫比的藝術(shù)成就，被公認(rèn)為是世界文學(xué)的奇葩。
當(dāng)代散文同樣淵源于中華民族的文化母體，有著相同或相近的語(yǔ)言形態(tài)，以及隱含在語(yǔ)言之中的民族性格、心理、情感、思維方式和浮現(xiàn)于語(yǔ)言之上的道德規(guī)范、價(jià)值取向、人格理想、生活態(tài)度、審美觀念，因此，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代散文史堪稱“一部民族文化性格的演變史,一部民族審美性格的變遷史和發(fā)展史”。
一、現(xiàn)代
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是指1919年－1949年間的文學(xué)，中國(guó)現(xiàn)代散文也同樣如此，在這三十多年中，散文的發(fā)展也經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。
在“五四”以來(lái)的現(xiàn)代散文創(chuàng)作中，最早發(fā)端和得到發(fā)展的是議論性散文。
由于當(dāng)時(shí)正在展開(kāi)反對(duì)封建主義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，這種說(shuō)理的文字就特別發(fā)達(dá)起來(lái)，當(dāng)時(shí)除有很多政治性、社會(huì)性的論文之外，也出現(xiàn)了一些具有文學(xué)色彩的議論文字，象《新青年》雜志刊登的李大釗的《青春》、《今》，和陳獨(dú)秀的《偶象破壞論》、《克林德碑》就是這樣的作品。
《新青年》雜志從第4卷第4號(hào)（1918年4月）起，還增設(shè)了“隨感錄”這個(gè)欄目，陸續(xù)發(fā)表陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢玄同等人撰寫的短小精悍的議論文字，猛烈地攻訐了封建主義的痼疾。其中，劉半農(nóng)的文章，在抨擊論敵時(shí)嬉笑怒罵，寓莊于諧，極盡揶揄與夸張之能事。
與此同時(shí)，還有不少重要的報(bào)刊雜志也都增設(shè)類似的欄目，在這一年12月創(chuàng)刊的《每周評(píng)論》和1919年 8月創(chuàng)刊的《新生活》，就都設(shè)有“隨感錄”的欄目。
在這類有關(guān)社會(huì)和文化思想的評(píng)論文字中，有不少都寫得生動(dòng)曉暢，淋漓盡致，很有文學(xué)意味，它們的大量出現(xiàn)，促進(jìn)了議論性散文的發(fā)展和繁榮。
在《新青年》“隨感錄”中最精辟的文字，是由魯迅所撰寫的。
他尖銳地抨擊那些吹噓保存“國(guó)粹”的頑固派，“都是‘屠殺者’”（《隨感錄五十七·屠殺者》），“沒(méi)一件不與蠻人的文化恰合”（《隨感錄四十二》），如果還要保存“國(guó)粹”，將會(huì)發(fā)生的嚴(yán)重后果是“中國(guó)人要從‘世界人’中擠出”（《隨感錄三十六》），識(shí)見(jiàn)精深，啟人深思。
中國(guó)散文的發(fā)展歷程如下：
1、先秦散文
先秦散文是中國(guó)散文的發(fā)軔。主要保存在《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》中。包括《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等先秦?cái)⑹律⑽暮汀墩撜Z(yǔ)》、《莊子》等先秦說(shuō)理散文。
2、漢代
散文到了漢代，又在國(guó)家政權(quán)啟封建大一統(tǒng)的廣闊社會(huì)背景之下，繼續(xù)發(fā)展起來(lái)，取得很高的成就，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。
3、魏晉南北朝
魏晉南北朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)大分裂時(shí)期，在多元政廳瞎治和政權(quán)頻繁更疊的同時(shí)，思想家于一尊的局面早已不復(fù)存在，代之而起的是玄學(xué)、佛學(xué)的盛行，以及儒、釋、道三家并存局面的出現(xiàn)。這一時(shí)期是中國(guó)歷史上又一思想相對(duì)活躍、開(kāi)放的時(shí)期，散文的陵鍵發(fā)展也呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。
4、唐宋
在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時(shí)涌現(xiàn)。
5、清代散文
以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對(duì)我國(guó)古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜說(shuō)、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
散文的特點(diǎn)
意境深邃、語(yǔ)言優(yōu)美凝練、形散而神不散。
以上就是散文的發(fā)展歷史的全部?jī)?nèi)容，中國(guó)散文的發(fā)展歷程如下：1、先秦散文 先秦散文是中國(guó)散文的發(fā)軔。主要保存在《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》中。包括《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等先秦?cái)⑹律⑽暮汀墩撜Z(yǔ)》、《莊子》等先秦說(shuō)理散文。2、。
