日語文言文，古日語

語文
2023-11-30

日語文言文？2. 日語里的文言文是怎么回事不知道你是不是指日語里常見的一些漢字，這些漢字與我們的簡體有很多不同，倒和繁體有一些相似，但仔細看的話，你會發(fā)現(xiàn)其實日語里的這些漢字和繁體漢字之間也存在很大的不同。那么，日語文言文？一起來了解一下吧。

日語高考試卷

1. 日文古文中“你”怎么說

1、君

【きみ】【kimi】

【名·代】

1. 國君，帝王，國王。（國を治めている人。天皇。）

2. 主人，主公。（自分の仕えている主人。主君。）

3. 君；您。（人名、官名などに、多く「の」「が」を介入して付き、その人を敬う意を表す。）

あなたの父君/您的父親；令尊。

母君/令堂。

師の君/老師。

背の君/丈夫。

4. 你。（相手を親しんで呼ぶ語。現(xiàn)代語で、男性が同輩及びそれ以下の相手に対して用いる。）

君たち/你們。

あ，君でしたか/啊，原來是你呀。

これは君にあげる/這個給你。

2、君

【くん】【-kunn】

【接尾】

1. 君，同志。（友達や目下の人の名や姓、または姓名などに付けて、親しみや軽い敬意を表す。主に男性が用いる。）

張君/張同志；老張；小張。

諸君/諸位。

2. 日語里的文言文是怎么回事

不知道你是不是指日語里常見的一些漢字，這些漢字與我們的簡體有很多不同，倒和繁體有一些相似，但仔細看的話，你會發(fā)現(xiàn)其實日語里的這些漢字和繁體漢字之間也存在很大的不同。

日語的字分四種，一種叫平假名，一種叫片假名，一種就是你說的漢字，最后一種是專屬名詞。平假名和片假名是由我國唐朝時的漢字以及偏旁演化來的，還帶有唐時的口音，同時也是日語標(biāo)注讀音的符號，這也就是為什么我們在看日語的時候，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)漢字的下面或右面會有一些看不懂的日語符號，那就是平假名；如果是一些外來的詞語，或者是近代才出現(xiàn)的詞語，通常是片假名。

日語閱讀

1. 求日語古文

給你我們古典課的課件吧竹取物語的

原文

今（いま）は昔（むかし）、竹取（たけとり）の翁（おきな）といふ者ありけり。野山（のやま）にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使（つか）ひけり。名（な）をば、さかきの造（みやつこ）となむ言（い）ひける。その竹の中に、もと光る（ひか）竹なむ一（ひと）筋（すぢ）ありける。あやしがりて寄りて見るに、筒（つつ）の中光りたり。それを見れば、三寸（さんずん）ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。翁いふやう、「われ朝（あさ）ごと夕（ゆふ）ごとに見る竹の中におはするにて知りぬ。子となり給（たま）ふべき人なめり。」とて、手にうち入れて家へ持ちて來（き）ぬ。妻（め）の嫗（おんな）にあづけて養(yǎng)（やしな）はす。うつくしきこと限りなし。いと幼（をさな）ければ籠（こ）に入れて養(yǎng)ふ。竹取の翁、竹を取るに、この子を見つけてのちに竹をとるに、節(jié)（ふし）をへだててよごとに黃金（こがね）ある竹をみつくることかさなりぬ。かくて翁やうやうゆたかになりゆく。

翻譯：

今となっては昔のことであるが、竹取りの翁という者がいたということだ。翁は野山に分け入っては竹を取って、いろんなことに使っていた。

日本有文言文嗎

1. 鑒真東渡日本文言文翻譯

原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。

稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。

然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。

天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。譯文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。

稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。

然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。

天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。唐朝的高僧鑒真，原本姓淳于，是揚州江陽人，十四歲出家做僧人。

年稍長后，遍游長安洛陽，尋訪名師，專門研修戒法。唐朝天寶元年，應(yīng)日本僧人普照等人的邀請，東渡日本。

但是東海的風(fēng)急浪高，鑒真他們有時翻船，有時缺糧，有時迷路。經(jīng)過十二年，五次東渡都沒有成功。

那時鑒真眼已經(jīng)瞎了，但是東渡志向不變。天寶十二年，終于到達了日本，次年，在奈良的東部建造了法壇，傳授了戒法。

2. 鑒真東渡日本,（古文）注釋,解釋,原文.

原文唐高⑴僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽⑵人，年十四出家為僧.稍⑹長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律⑶.天寶元年⑷，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本.然東海風(fēng)驟⑺浪高，或⑻船覆⑼，或糧匱⑽，或失向，歷十二載，五渡未成.其實僧目盲，唯至不渝⑾.天寶十二年，竟⑿至日，翌年與奈良⑸東建戒臺，授戒法.譯文唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家當(dāng)和尚.漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律.在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，從東海去日本.但是東海風(fēng)急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）.經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功.那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變.天寶十二年，終于到達日本.第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律.注釋⑴高：此指有名望.⑵江陽：古縣名，今江蘇揚州市.⑶戒律：指佛教的清規(guī)戒律.⑷天寶元年：公元742年.“天寶”是唐玄宗的年號.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：漸漸.⑺驟：急.⑻或：有時.⑼覆：傾翻.⑽匱：缺少.⑾渝：改變.⑿竟：最終.。

日本文言文的翻譯方法

文言文助動詞ず。表示否定的意思。只用于書面語或者一些慣用表達方式。口語中使用“なくて”“ないで”接續(xù)方式與ない相同。但是する要變?yōu)椁护豪模和局肖扦ⅳ椁幛骸⒆钺幛蓼扦螭肖盲皮坤丹ぁ２灰型净倚模欢ㄒ獔猿值阶詈蟆＃睍r間待っても雨は止まず、濡れて帰った。等了一個小時，雨還不停，只好冒雨回家了。