目錄語文素養(yǎng)是學(xué)生 提升語文素養(yǎng)的三大途徑 談?wù)勀闶侨绾卫斫庹Z文素養(yǎng)的 我所理解的語文素養(yǎng) 新課標(biāo)語文四大核心素養(yǎng)
語文核心素養(yǎng)包括的四個素養(yǎng)是：
第一，是語言建構(gòu)與運用。
這是語文學(xué)科獨有的，具有本質(zhì)意義的內(nèi)容。“課標(biāo)”要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中，建構(gòu)語言運用機(jī)制，增進(jìn)語文學(xué)養(yǎng)，努力學(xué)會正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。
第二，是思維發(fā)展與提升。
強調(diào)學(xué)生通過學(xué)習(xí)語言的運用，能夠獲得幾種思維能力的發(fā)展，包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，另外，還有思維品質(zhì)的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性。
第三，是審美鑒賞與創(chuàng)造。
語文“新課標(biāo)”要求通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。
第四，是文化傳承與理解。
“課標(biāo)”要求“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化，理解與借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義。”
語文教學(xué)的目的有三個：
①以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介。以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介，是教育科學(xué)、心理科學(xué)的雹殲規(guī)律給語文學(xué)科的原則要求。典型化選材，時代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實教育的正規(guī)性、傾向性、先進(jìn)性和高效率。
②以啟迪并發(fā)展學(xué)納塵生智力為根本目的。啟迪發(fā)展智力，是語文學(xué)科的根本目的。心理學(xué)的研究早已證明，并且哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)也都承認(rèn)：“詞語”是人腦進(jìn)行思維活動的物質(zhì)前提。
③以同化現(xiàn)代化的書面語言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)。語文教育，從“人口手上中下源茄沖”到“知本家”，向人腦輸入并固化“詞語”，輸入“捕獲和創(chuàng)造詞語的概念、程序和模式”，為啟迪發(fā)展教育對象的智力作出了最早、最大、最關(guān)鍵、最可能多的貢獻(xiàn)。
1、語言建構(gòu)與運用
語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握扒饑祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
2、思維發(fā)展與提升
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)賀此旦生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。
通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、并禪擾逐漸學(xué)會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
4、文化傳承與理解
文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
擴(kuò)展資料：
在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信。
借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，培育語文的核心素養(yǎng)需要提高自己的文化自覺，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。
語文素扒改困養(yǎng)是指語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣等綜合評價。
這種素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的閱讀、習(xí)作、口語交際的能力，而且也表現(xiàn)為有較強的綜合運用能力，在生活中運用語文的能力以及春念不斷更新知識的能力。
語文學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)很關(guān)鍵：
語言的構(gòu)建運用最明顯的就是選擇題的字音字詞、成語搭配題，殲桐和后邊的作文，思維的發(fā)展就在閱讀理解和大作業(yè)中有突出的體現(xiàn)，審美的鑒賞，一聽這個名字我們就可以知道是古詩詞鑒賞、包括作文，文化的理解和傳承體現(xiàn)在文言文、古詩詞等很多方面。語文的學(xué)習(xí)不僅僅是語言的學(xué)習(xí)，更加是文化的學(xué)習(xí)和運用。
從近幾年的高考卷上，我們可以看到，考題題量合理，難度每年以鑒賞類（古詩詞、文言文）和應(yīng)用類（現(xiàn)代文閱讀理解、大作文）為主要的難點和丟分點。考題的形式更加靈活，不再是刻板的考察，加入了許多新題型和社會熱點的元素。
語文課程核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)是語言建構(gòu)與運用。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個方羨租悉面是一個整體。語言是重要的交際，也是重要的思維；語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分；學(xué)習(xí)語言文字的過程也是文化獲得的過程。語言文字作品勢人類重要的審美對象，語文學(xué)習(xí)也是學(xué)生審美能力和審美品質(zhì)發(fā)展的重要途徑。語言建構(gòu)與運用是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗發(fā)展過程兄乎中得以實現(xiàn)的。學(xué)科核心素養(yǎng)四個方面1．語言建構(gòu)與運用語言建構(gòu)與運用是指型鍵學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體言語經(jīng)驗，發(fā)展在具體語言情境中共正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。2．思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。3．審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。4．文化傳承與理解文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，理解與借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義。
第一個問題：“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵是什么？
“語文素養(yǎng)”是2000年修訂版“大綱”提出的一個概念。過去都提“語文能力”，“課程標(biāo)準(zhǔn)”改成了“語文素養(yǎng)”，而且放在四個基本理念的第一條。許多老師對此有些陌生，有些不習(xí)慣。那么，什么是‘素養(yǎng)’”詞典解釋為“平日的修養(yǎng)”。這里的“語文素養(yǎng)”，指學(xué)生平時在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。在此，我著重談?wù)務(wù)Z言積累和語感。
對于語言積累，從“修訂大綱”提出這個問題之后，現(xiàn)在已經(jīng)引起了廣大老師的關(guān)注和重視；過去的語文教學(xué)之所以搞得不好，效率不高，就是忽視了語言的積累。對于“語感”，蘇教版小語教材編寫組的老師早就注意到了這個問題，在編寫教材時肢虧悉把“朗讀和背誦課文”放在首要地位，我們在修訂“大綱”時也把“語感”放了進(jìn)去，現(xiàn)在我們又將之寫進(jìn)了“課程標(biāo)準(zhǔn)”。對此，有人表示歡迎和贊賞，也有人表示不理解：語感是什么？看不見摸不著，而有些能力通過訓(xùn)練卻往往可以立竿見影。在這兒，我想講講這個問題，主要講語感的兩個方面。
一方面，語感包括人對語言的結(jié)構(gòu)模式和運用模式的掌握。光有結(jié)構(gòu)模式還不行，還必須掌握運用模式。我們e巴說漢語說慣了也許不覺得有什么，其實漢語包含了許多規(guī)律在里面。除了結(jié)構(gòu)以外，還有一些背景（上下文背景、文化背景等）。最近從報紙上看到一則趣聞，一位日本學(xué)生到中國考托福，一些題目讓他們很困惑，如：這個歌星最近很?后面提供了四個選項，分別是紅、黃、藍(lán)、白。這位日本留學(xué)生選了個“白”。因為按他的理解，“白”就是很純潔，沒有什么亂七八糟的緋聞，可標(biāo)準(zhǔn)答案卻是“紅”。這就是文化背景的問題。所以，語感既有結(jié)構(gòu)模式的掌握，也有運用背景。另外一個方面，語感還是一個語言反應(yīng)機(jī)制。有的人語感好，想到什么馬上就能流暢地表達(dá)出來，沒有任何障礙，語言與語言的組合非常通暢，往往不加思索就說了出來；有的人雖然記憶了很多東西，但一般說來不能很快地反應(yīng)出來，表達(dá)跟不上思維。這就是語言反應(yīng)機(jī)制的差別。語感就應(yīng)包括歷乎這兩個方面。我們的語文教學(xué)如果能重視語言的積累和語感的培養(yǎng)，對提高學(xué)生的“語文素空缺養(yǎng)”將會起到不可低估的作用。
